傳統(tǒng)裝飾紋樣有哪些
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傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格有哪些？
裝飾風(fēng)格有哪些？我認(rèn)為傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格有：1、 現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格 2.恬淡田園風(fēng)格 3、 新中式風(fēng)格裝修勾起懷舊思緒 中式風(fēng)格是比較自由的，裝飾品可以是綠色植物、布藝、裝飾畫(huà)，以及不同樣式的燈具等。4、 歐式古典風(fēng)格 尊貴典雅氣息處處流露 歐式風(fēng)格主要是指西洋古典風(fēng)格。 5、地中海風(fēng)格 享受碧海藍(lán)天的清* 地中海風(fēng)格具有著獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)。以上是我認(rèn)為的傳統(tǒng)風(fēng)格， 希望可以幫到您。
河姆渡陶器紋樣都有哪些？
河姆渡文化因1973年在浙江余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)而得名，它是長(zhǎng)江下游發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的早期遺存。距今有近7000年的歷史。出土的陶器數(shù)量很多，絕大部分為夾炭黑陶。即在陶土中羼入植物莖葉和稻殼，在燒制中因炭化作用而形成。。器型有釜，罐缽，盆，盤(pán)等，其中六角形橢圓盤(pán)，多角形口釜，造型別致，為其他文化所不見(jiàn)。在制作方法上多為手制，較為粗糙，器壁粗厚，造型不規(guī)整。裝飾技法有刻劃，捏塑和堆貼等。紋飾有繩紋、幾何紋和動(dòng)植物紋，某些紋飾布局繁密。具有代表性的紋飾為豬，鳥(niǎo)，花草紋等，還有將動(dòng)物紋與植物紋共刻于一件器物上的。1977、1978年，浙江余姚河姆渡遺址，出土一件夾炭黑陶盆殘片，外壁刻有對(duì)稱的稻穗紋，一株稻穗居中，直立向上，左右谷粒向兩邊下垂。排列整齊，左右對(duì)稱，兩邊各刻劃七顆稻穗，下有一帶狀物相圍，似為飾物。構(gòu)圖完整，刻劃極富規(guī)律。旁刻一豬紋，已殘。在新石器時(shí)代的陶器裝飾上，稻穗紋樣甚為罕見(jiàn)
古代銅鏡紋樣有哪些種類？
商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長(zhǎng)方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥(niǎo)*紋鏡三類。 ?? ?? ??這時(shí)以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動(dòng)物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ?? ?? ??素鏡：指鏡的背面沒(méi)有紋飾。 ?? ?? ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ?? ?? ??鳥(niǎo)*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個(gè)平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開(kāi)雙翅的鳥(niǎo)紋。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ?? ??春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)古代銅鏡由稚樸走向成熟的過(guò)渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開(kāi)始向南遷移的重要時(shí)期。 ?? ??漢代銅鏡 [2] ??春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無(wú)論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過(guò)了以前。 ?? ?? ??齊·家文化和商周時(shí)期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，紋飾已達(dá)15個(gè)大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯(cuò)圖案、透空雕圖案等。初起時(shí)期簡(jiǎn)陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ?? ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒(méi)有定型，還是多元化的形式。而同時(shí)，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽(yáng)線勾勒，構(gòu)圖簡(jiǎn)樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時(shí)代特色。這給戰(zhàn)國(guó)銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?? ?? ??春秋中晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。這一時(shí)期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒(méi)有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時(shí)也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個(gè)造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫(huà)纖細(xì)，并多有地紋。 ?? ?? ??戰(zhàn)國(guó)中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡(jiǎn)單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長(zhǎng)葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ?? ??戰(zhàn)國(guó)晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國(guó)鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥(niǎo)*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫(huà)像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ?? ??漢代是我國(guó)銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢(shì)，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期。 ?? ?? ??西漢前期是戰(zhàn)國(guó)鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來(lái)了。這些新的鏡類對(duì)后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 三國(guó)兩晉南北朝 ?? ??根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來(lái)看，這一時(shí)期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ?? ?? ??神*鏡類：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫(huà)文帶佛*鏡。 ?? ?? ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥(niǎo)鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ?? ??這時(shí)以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時(shí)的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ?? ?? ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥(niǎo)、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號(hào)，三國(guó)、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時(shí)銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時(shí)神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來(lái)看，這個(gè)時(shí)期處于停滯衰落時(shí)期。 隋唐五代時(shí)期 ?? ??唐代是我國(guó)銅鏡發(fā)展史上，又一個(gè)新的歷史時(shí)期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥(niǎo)*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對(duì)理想的追求、吉祥、快樂(lè)的畫(huà)面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點(diǎn)。 ?? ?? ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過(guò)程中的重要類型。它除了繼承中國(guó)古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開(kāi)了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ?? ??唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。 ?? ?? ??唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對(duì)鳥(niǎo)鏡、瑞花鏡、盤(pán)龍鏡。 ?? ?? ??唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 宋遼金銅鏡 ?? ??中國(guó)銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過(guò)去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長(zhǎng)方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ?? ?? ??鳥(niǎo)*、山水、小橋、樓臺(tái)和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無(wú)紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來(lái)看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開(kāi)生面的圖紋。常見(jiàn)的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤(pán)龍 ?? ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚(yú)鏡、人物*鏡較為多見(jiàn)，特別是雙魚(yú)鏡、童子攀枝鏡最為流行。 元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡(jiǎn)陋。這時(shí)銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福?！便懳溺R，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時(shí)創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見(jiàn)衰勢(shì)，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚(yú)紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書(shū)等是較新穎的式樣。但這時(shí)的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無(wú)紋飾。在這一時(shí)期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無(wú)漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。
中國(guó)傳統(tǒng)裝飾畫(huà)有哪些特點(diǎn)的
裝飾畫(huà)注重作品的觀賞性,用來(lái)協(xié)調(diào)環(huán)境的藝術(shù)風(fēng)格和裝飾效果.我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)則是經(jīng)過(guò)歷代文化的傳承,在不同地區(qū)分別形成的藝術(shù)表現(xiàn)形式,如:中國(guó)畫(huà);書(shū)法;蘇繡;楊柳青年畫(huà);剪紙藝術(shù)民俗布藝等,當(dāng)然,很多的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和作品完全可以作為裝飾畫(huà)使用.不同的是是它有更強(qiáng)的文化底蘊(yùn)作支撐.正所謂,民族的才是國(guó)際的.概念上講:民俗風(fēng)格的作品(傳統(tǒng)藝術(shù))應(yīng)該屬于裝飾畫(huà)范疇,卻不僅僅被限制于此,如,中國(guó)畫(huà),書(shū)法等藝術(shù)形式,都有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和發(fā)展軌跡,硬是歸結(jié)到裝飾畫(huà)的概念中,就很不合理了.換句話說(shuō):同樣用于裝飾,你可以選擇普通意義的裝飾畫(huà),也可以選擇有民族特色的裝飾畫(huà).更可以選擇風(fēng)格特點(diǎn)各不相同的其它傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式.
傳統(tǒng)鞋柜有哪些種類？
根據(jù)功能和款式分為：普通鞋柜和*鞋柜. 普通鞋柜：普通鞋柜是現(xiàn)在家居最常用的鞋柜,主要起到對(duì)鞋子的儲(chǔ)藏功能.此外,在家居裝飾和家居*方面也有一定的影響. *消毒鞋柜：是由普通鞋柜演變發(fā)展而來(lái)的高科、健康、智能的鞋柜產(chǎn)品,除了對(duì)鞋子有儲(chǔ)藏功能外,還有鞋子的智能消毒功能.
傳統(tǒng)民間剪紙有哪些種類？
剪紙的種類包括窗花、屏花、門(mén)箋、墻花、箱柜花、壁花、團(tuán)花、角花、頂棚花、邊花、燈花、禮品花、喜花、壽花、喪花等多種多類。 其中窗花、門(mén)箋、燈花，便是在春節(jié)和元宵節(jié)時(shí)貼掛的。喜花是在結(jié)婚布置新房時(shí)剪貼在室內(nèi)、家具和器物上，象征婚姻美滿，子孫延綿的剪紙。壽花是在過(guò)生日時(shí)貼的，?；ㄞk喪事時(shí)張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時(shí)分別貼在墻上和屋頂上的。 剪紙一般用作布置環(huán)境，增強(qiáng)節(jié)慶氣氛，常常貼在院子內(nèi)或器具上。剪紙是一種民俗藝術(shù)，它的功能由原先的祭祀禮儀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼讉鹘y(tǒng)，越來(lái)越貼近人們的生活。
傳統(tǒng)筷子使用禁忌有哪些
一般我們?cè)谑褂每曜訒r(shí)，正確的使用方法講究得是用右手執(zhí)筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三個(gè)手指自然彎曲扶住筷子，并且筷子的兩端一定要對(duì)齊。在使用過(guò)程當(dāng)中，用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側(cè)，用餐后則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中。但這要絕對(duì)禁忌以下筷子的使用方法. 1、三長(zhǎng)兩短： ?? 這意思就是說(shuō)在用餐前或用餐過(guò)程當(dāng)中，將筷子長(zhǎng)短不齊的放在桌子上。這種做法 ??是大不吉利的，通常我們管它叫“三長(zhǎng)兩短”。其意思是代表“*亡”。因?yàn)橹袊?guó)人過(guò)去認(rèn)為人*以后是要裝進(jìn)棺材的，在人裝進(jìn)去以后，還沒(méi)有蓋棺材蓋的時(shí)候，棺材的組成部分是前后兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長(zhǎng)木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長(zhǎng)兩短，所以說(shuō)這是極為不吉利的事情。 ?? 2、仙人指路： ?? 這種做法也是極為不能被人接受的，這種拿筷子的方法是，用大拇指和中 指、無(wú)名指、小指捏住筷子，而食指伸出。這在北京人眼里叫“罵大街”。因?yàn)樵诔燥垥r(shí)食指伸出，總在不停的指別人，北京人一般伸出食指去指對(duì)方時(shí)，大都帶有指責(zé)的意思。所以說(shuō)，吃飯用筷子時(shí)用手指人，無(wú)異于指責(zé)別人，這同罵人是一樣的，是不能夠允許的。還有一種情況也是這種意思，那就是吃飯時(shí)同別人交談并用筷子指人. ?? 3、品箸留聲： ?? 這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴來(lái)回去嘬，并不時(shí)的 ??發(fā)出咝咝聲響。這種行為被視為是一種下賤的做法。因?yàn)樵诔燥垥r(shí)用嘴嘬筷子的本身就是一種無(wú)禮的行為，再加上配以聲音，更是令人生厭。所以一般出現(xiàn)這種做法都會(huì)被認(rèn)為是缺少家教，同樣不能夠允許。 ?? 4、擊盞敲盅： ?? 這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時(shí)用筷子敲擊 盤(pán)碗。因?yàn)檫^(guò)去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發(fā)出的聲響配上嘴里的哀告，使行人注意并給與施舍。這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。 ?? 5、執(zhí)箸巡城： ?? 這種做法是手里拿著筷子，做旁若無(wú)人狀，用筷子來(lái)回在桌子上的菜盤(pán)里巡找，知從哪里下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，且目中無(wú)人極其令人反感。 ?? 6、迷箸刨墳： ?? 這是指手里拿著筷子在菜盤(pán)里不住的扒拉，以求尋找*物，就像盜墓刨墳的一般。這種做法同“迷箸巡城”相 近，都屬于缺乏教養(yǎng)的做法，令人生厭。 ?? 7、淚箸遺珠： ?? 實(shí)際上這是用筷子往自己盤(pán)子里夾菜時(shí)，手里不利落，將菜湯流落到其它菜里或桌子上。這種做法被視為嚴(yán)重失禮，同樣是不可取的。 ?? 8、顛倒乾坤： ?? 這就是說(shuō)用餐時(shí)將筷子顛倒使用，這種做法是非常被人看不起的，正所謂饑不擇食，以至于都不顧臉面了，將 筷子使倒，這是絕對(duì)不可以的。 ?? 9、定海神針： ?? 在用餐時(shí)用一只筷子去插盤(pán)子里的菜品，這也是不行的，這是被認(rèn)為對(duì)同桌用餐人 ??員的一種羞辱。在吃飯時(shí)作出這種舉動(dòng)，無(wú)異于在歐洲當(dāng)眾對(duì)人伸出中指的意思是一樣的，這也是不行的。 ?? 10.當(dāng)眾上香 ?? 則往往是出于好心幫別人盛飯時(shí)，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞 給對(duì)方。被會(huì)人視為大不敬，因?yàn)楸本┑膫鹘y(tǒng)是為*人上香時(shí)才這樣做，如果把一副筷子插入飯中，無(wú)異是被視同于給*人上香一樣，所以說(shuō)，把筷子插在碗里是決不被接受的。 ?? 11.交叉十字 ?? 這一點(diǎn)往往不被人們所注意，在用餐時(shí)將筷子隨便交叉放在桌上。這是不對(duì)的，為北京人認(rèn)為在飯桌上打叉子，是對(duì)同桌其他人的全部否定，就如同*寫(xiě)錯(cuò)作業(yè)，被*在本上打叉子的性質(zhì)一樣，不能被他人接受。除此以外，這種做法也是對(duì)自己的不尊敬，因?yàn)檫^(guò)去吃官司畫(huà)供時(shí)才打叉子，這也就無(wú)疑是在否定自己，這也是不行的。 ?? 12.落地驚神 ?? 所謂“落地驚神”的意思是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴(yán)重失禮的一種表現(xiàn)。因?yàn)楸本┤苏J(rèn)為，祖先 們?nèi)块L(zhǎng)眠在地下，不應(yīng)當(dāng)受到打攪，筷子落地就等于驚動(dòng)了地下的祖先，這是大不孝，所以這種行為也是不被允許的。但這有破法，一但筷子落地，就應(yīng)當(dāng)趕緊用落地的筷子根據(jù)自己所坐的方向，在地上畫(huà)出十字。其方向?yàn)橄葨|西后南北
中國(guó)傳統(tǒng)民居有哪些
中國(guó)木構(gòu)架體系的房屋萌芽于新石器時(shí)代后期。公元前五千年的浙江省余姚縣河姆渡文化遺址反映出當(dāng)時(shí)木構(gòu)技術(shù)水平。 基本* 中文名稱 中國(guó)傳統(tǒng)民居 ?? 地理位置 多種多樣 目錄 1基本簡(jiǎn)介 2形式介紹 3地理環(huán)境 4民族民居 5民族特征 1 ??基本簡(jiǎn)介 2 ??形式介紹 2.1 ??木構(gòu)架庭院式 2.2 ??四水歸堂式 2.3 ??一顆印式 2.4 ??大土樓 2.5 ??窯洞式 2.6 ??干闌式 3 ??地理環(huán)境 3.1 ??北方民居 3.2 ??南方民居 4 ??民族民居 4.1 ??藏族碉房 4.2 ??內(nèi)蒙民居 4.3 ??云南民居 4.4 ??維族民居 4.5 ??西南少數(shù)民族民居 4.6 ??特殊形式的水上民居 5 ??民族特征 回到頂部意見(jiàn)反饋 相關(guān)搜索大家都在搜 大病*保年內(nèi)全覆蓋 360免費(fèi)升級(jí)Win10 *隊(duì)福利待遇規(guī)定 張雨綺婚內(nèi)出軌 基本簡(jiǎn)介折疊編輯本段 中國(guó)木構(gòu)架體系的房屋萌芽于新石器時(shí)代后期。 中國(guó)傳統(tǒng)民居 中國(guó)傳統(tǒng)民居 中國(guó)傳統(tǒng)民居 中國(guó)傳統(tǒng)民居 公元前五千年的浙江省余姚縣河姆渡文化遺址反映出當(dāng)時(shí)木構(gòu)技術(shù)水平。洞房也是傳統(tǒng)民居。公元前五千年的中國(guó)中西部的陜西省西安半坡遺址和臨潼姜寨的仰韶文化遺址顯示了當(dāng)時(shí)村落布局和建筑情況，說(shuō)明依南北向軸線、用房屋圍成院落的中國(guó)建筑布局方式已經(jīng)萌芽。先秦（公元前二二一）時(shí)代，“帝居”或“民舍”都稱為“宮室”；從秦漢起，“宮室”專指帝王居所，而“第宅”專指貴族住宅。漢代規(guī)定，列侯公卿食祿萬(wàn)戶以上、門(mén)當(dāng)大道的住宅稱“第”，食祿不滿萬(wàn)戶、出入里門(mén)的稱“舍”。近代則將宮殿、官署以外的居住建筑統(tǒng)稱為民居。 在中國(guó)民居中，皖南民居和山西民居齊名并列，一向有“北山西，南皖南”的說(shuō)法，明清時(shí)期，深居內(nèi)陸的晉商、徽商勤儉自強(qiáng)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)而富甲海內(nèi)。在家鄉(xiāng)修建的深宅大院，成為中國(guó)民居文化的一筆寶貴財(cái)富。 中國(guó)各地區(qū)、各民族現(xiàn)存的民間住宅類型，歸納為六種形式。此外，中國(guó)還存在不少比較特殊的住宅形式。到了近現(xiàn)代，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的增多和現(xiàn)代化程度的提高，城市居民多居住在樓房里。且用于居住的樓房樣式不斷變化更新，樓層也有不斷增高的趨勢(shì)。 形式介紹折疊編輯本段 木構(gòu)架庭院式 ??折疊 中國(guó)傳統(tǒng)住宅的最主要形式，其數(shù)量多，分布廣，為漢族、滿族、白族等族大部分人及其他少數(shù)民族中的一部分人使用。這種住宅以木構(gòu)架房屋為主，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對(duì)峙建東西廂房。由這種一正兩廂組成院子，即通常所說(shuō)的“四合院”、“三合院”。長(zhǎng)輩住正房，晚輩住廂房,婦女住內(nèi)院,來(lái)客和男仆住外院，這種分配符合中國(guó)封建社會(huì)家庭生活中要區(qū)別尊卑、長(zhǎng)幼、內(nèi)外的禮法要求。這種形式的住宅遍布全國(guó)城鎮(zhèn)*，但因各地區(qū)的自然條件和生活方式的不同而各具特點(diǎn)。其中四合院以北京的四合院為代表，形成了獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。 四水歸堂式 ??折疊 中國(guó)南部江南地區(qū)的住宅名稱很多，平面布局同北方的“四合院”大體一致，只是院子較小，稱為天井，僅作排水和采光之用（“四水歸堂”為當(dāng)?shù)厮追Q，意為各屋面內(nèi)側(cè)坡的雨水都流入天井）。這種住宅第一進(jìn)院，正房常為大廳,院子略開(kāi)闊,廳多敞口，與天井內(nèi)外連通。后面幾間院的房子多為樓房，天井更深、更小些。屋頂鋪小青瓦，室內(nèi)多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。江南水鄉(xiāng)住宅往往臨水而建，前門(mén)通巷，后門(mén)臨水，每家自有碼頭，供洗濯、汲水和上下船之用。 一顆印式 ??折疊 云南?。ㄖ袊?guó)西南部）的“一顆印”式住宅可以作這類住宅的代表，在湖南（中國(guó)南部）等省稱為“印子房”。這類住宅布局原則與上述“四合院”大致相同，只是房屋轉(zhuǎn)角處互相連接，組成一顆印章?tīng)睢耙活w印”式住宅建筑為木構(gòu)架，土坯墻，多繪有彩畫(huà)
歐式風(fēng)格墻紙紋樣有什么特點(diǎn)?
歐式里面也有分的。比如說(shuō)古典派，花紋一般以華麗的曲線為主，而且盡量避免直角、直線和陰影?？瓷先ズ苡匈|(zhì)感；也有田園派，一般的花色就以淺色系的碎花為主，整體的感覺(jué)清新典雅。還有就是新古典，花紋與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，不會(huì)太過(guò)繁冗。
個(gè)人比較傳統(tǒng)想知道中式餐廳裝飾風(fēng)格有哪些特點(diǎn)？
中式餐廳背景墻的設(shè)計(jì)特點(diǎn)中式風(fēng)格和歐式風(fēng)格有一個(gè)共同的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，雕刻工藝是最特別的，如果是中式風(fēng)格雕刻的圖案一般都是寓意比較好的，代表比較好的圖案，像龍、牡丹、蓮花燈，都是運(yùn)用得比較普遍的，另外中式風(fēng)格的餐廳看起來(lái)比較有層次感，天花板吊頂一般都是采用的木質(zhì)材料來(lái)設(shè)計(jì)的。中式餐廳背景墻的設(shè)計(jì)花紋除了雕刻技術(shù)以外，中式餐廳背景墻還可以用一幅畫(huà)來(lái)裝飾，看起來(lái)不僅美光，也很有古典的藝術(shù)韻味，采用的是一幅蓮花圖案，四周用實(shí)木邊框，具有很強(qiáng)烈的文藝范，我們都知道蓮花可以凈化人的心靈，所以在這樣的環(huán)境下用餐，更能舒緩我們用餐的情緒。中式餐廳背景墻裝修材質(zhì)中式的裝修風(fēng)格多數(shù)都是采用實(shí)木材料裝修的，餐廳背景墻也是如此，再配上實(shí)木家具給人一種穩(wěn)重，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)，看起來(lái)很有品味，因此九正家居網(wǎng)認(rèn)為許多的成功人對(duì)中式裝修風(fēng)格比較的酷愛(ài)。實(shí)木的材質(zhì)又常常運(yùn)用紅木、榆木、橡木等，一直以來(lái)實(shí)木材料、實(shí)木家具就要比普通的家具材料要貴一些。
中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)除了卷草紋還有哪些
還有很多種花紋的，可以用來(lái)做陶瓷的樣式，這些花紋都很有中國(guó)風(fēng)，像青花瓷那種也漂亮。一、忍冬紋，忍冬是蔓生植物，忍冬紋即類似忍冬花植物的花紋。東漢末期開(kāi)始出現(xiàn)，南北朝時(shí)最流行，因它越冬而不*，所以被大量運(yùn)用在佛教上，比作人的靈魂不滅、*回永生。以后又廣泛用于繪畫(huà)和雕刻等藝術(shù)品的裝飾上?！ 《?、卷草紋 中國(guó)傳統(tǒng)圖案之一。多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，經(jīng)處理后作“S”形波狀曲線排列,構(gòu)成二方連續(xù)圖案，花草造型多曲卷圓潤(rùn)，通稱卷草紋。因盛行于唐代故名唐草紋?！ h代圖案中已有卷草紋。南北朝時(shí)期，卷草紋大量運(yùn)用于碑刻邊飾，風(fēng)格簡(jiǎn)練樸實(shí)，節(jié)奏感強(qiáng)，在波狀組織中以單片花葉、雙片花葉或三片花葉對(duì)稱排列在主干兩側(cè)，形成連續(xù)流暢的帶狀花紋。敦煌莫高窟的北朝壁畫(huà)中多繪有卷草紋，其素材多取忍冬。唐代卷草紋廣泛流行，多取牡丹的枝葉，采用曲卷多變的線條，花朵繁復(fù)華麗，層次豐富；葉片曲卷，富有彈性；葉脈旋轉(zhuǎn)翻滾，富有動(dòng)感?？傮w結(jié)構(gòu)舒展而流暢，飽滿而華麗，生機(jī)勃勃，反映了唐代工藝美術(shù)富麗華美的風(fēng)格，并成為后世卷草紋的范模（見(jiàn)圖[唐代壁畫(huà)中的唐草紋圖案]）。唐代以后,唐草紋傳承不斷，素材除忍冬、牡丹以外,又有石榴、荷花、菊花、蘭花等。明代中期重視以荷花為主體的唐草紋，后由荷花圖案演變?yōu)榇▓D案，并廣泛運(yùn)用在織錦上。明清兩代的唐草紋風(fēng)格趨向繁縟、纖弱，失去了唐代的生氣，但仍然是重要的傳統(tǒng)圖案。現(xiàn)在，唐草紋多見(jiàn)于建筑裝飾及染織、家具、陶瓷等裝飾。卷草紋，是中國(guó)傳統(tǒng)圖案之一。多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，經(jīng)處理后作“S”形波狀曲線排列,構(gòu)成二方連續(xù)圖案，花草造型多曲卷圓潤(rùn)，通稱卷草紋?！ ∪?、纏枝紋 纏枝紋與蓮瓣紋、卷云紋、如意紋、回字紋等一樣，都是中國(guó)古代藝術(shù)品的重要裝飾紋樣，廣泛用于雕刻、陶瓷、家具、漆器、編織、刺繡、玉器、年畫(huà)、剪紙、碑刻等，甚至連糕餅?zāi)痉抖茧x不開(kāi)纏枝紋。 纏枝紋，又名“萬(wàn)壽藤”、“轉(zhuǎn)枝紋”、“連枝紋”。它是一種以藤蔓、卷草為基礎(chǔ)提煉而成的傳統(tǒng)吉祥紋飾。纏枝紋所表現(xiàn)的“纏枝”，常常以常青藤、扶芳藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物為原型。這些植物本系吉祥花草，多為世人所贊詠，例如金銀花，又稱“忍冬”，李時(shí)珍《本草綱目》載：“久服輕身，長(zhǎng)年益壽?！痹倮缌柘?，宋代楊繪《凌霄花》詩(shī)云：“直繞枝干凌霄去?！睂?duì)于該花的勇于攀登，凌云直上的品質(zhì)，清人李笠翁評(píng)說(shuō)道：“滕花之可敬者，莫若凌霄。”纏枝紋就是這些藤蔓的形象再現(xiàn)，它委婉多姿，生動(dòng)優(yōu)美，富有動(dòng)感，故寓意生生不息，萬(wàn)代綿長(zhǎng)的美好愿望，從而躋身于中國(guó)吉祥物。纏枝紋的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的原始構(gòu)思可見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)在漆器的表現(xiàn)裝飾紋樣中，有二方連續(xù)紋樣與四方連續(xù)紋樣，它雖然表現(xiàn)的是“云氣”，但它反復(fù)、交替與穿插的藝術(shù)手法，事實(shí)上已具備了纏枝紋的基本特征。到了漢代，纏枝紋樣成熟，被用于漆器、絲織工藝，如“萬(wàn)事如意綿”與“鳥(niǎo)*葡萄紋綺”等。到了唐宋時(shí)，纏枝紋被廣泛用于工藝美術(shù)制品中，如唐李德?！而x鴦篇》詩(shī)云：“*學(xué)織連枝錦，織作鴛鴦人共憐”，又如唐鏡中的“海*葡萄紋”，就是一種著名的纏枝紋。再例如在唐代出土的金銀器直接出現(xiàn)了纏枝花紋飾。纏枝紋是我國(guó)傳統(tǒng)青花瓷中最主要與最具特色的裝飾紋樣之一，它最早出現(xiàn)于元青花中，到了明清兩代，不論是官窯還是民器，比比皆是，從而成了青花工藝的最重要裝飾語(yǔ)言。除瓷器外，纏枝紋還廣泛用于各類藝術(shù)品中，如傳統(tǒng)的插屏，其雕刻牙板幾乎都用纏枝紋，而由插屏造型衍的“南京鐘”更是離不開(kāi)纏枝紋，因?yàn)閷?duì)于一種計(jì)時(shí)器來(lái)講，生生不息，萬(wàn)代綿延是最貼切不過(guò)的了。纏枝紋之所以具有強(qiáng)盛的生命力，還在于它的變化多端，婉轉(zhuǎn)多姿，它與不同的花卉組成不同的紋飾，常見(jiàn)的形式有“纏枝蓮”、“纏枝菊”、“纏枝牡丹”、“纏枝葡萄”、“纏枝石榴”、“纏枝百合”、“纏枝寶相花”，以及“人物鳥(niǎo)*纏枝紋”等。
傳統(tǒng)水晶燈有哪些特點(diǎn)？
您好，傳統(tǒng)水晶燈的特點(diǎn)的話豪華，大氣，有檔次。水晶燈工藝是比較復(fù)雜的。所以一般在可定會(huì)比較多。
傳統(tǒng)家具制作工藝有哪些？
你好， 1. ??木材緩慢烘干： 制作家具之前先要烘干木材，由于高檔木材油性大、硬度高，在烘干過(guò)程中，要由低向高緩慢升溫，待溫度達(dá)到要求后，再緩慢降溫，這個(gè)過(guò)程一般要一個(gè)月到兩個(gè)月，有的木種還要更長(zhǎng)一些。 ?? 2. ??開(kāi)料： 把原木鋸成板材或方材，以備制作各種器物。開(kāi)料是門(mén)講究的功夫，尤其是高檔木材，在躲避木材自然缺陷的前提下，要盡量下長(zhǎng)料，根據(jù)木材的紋理走向開(kāi)出一個(gè)或兩個(gè)弦切面。 ?? 3. ??用鎪鋸*曲邊構(gòu)件： 鎪鋸是專門(mén)用來(lái)切割曲線構(gòu)件的工具，使用起來(lái)靈活自如，鋸絲的部分通常由技師自行*?，F(xiàn)在除人工之外，也有機(jī)器*作。 ?? 4. ??組裝： 把*好的部件組裝起來(lái)。成批生產(chǎn)的構(gòu)件，在組裝時(shí)難免有松、緊或縫隙不嚴(yán)的問(wèn)題，隨時(shí)需要修整榫頭或榫眼。 ?? 5. ??手工砸膘： 傳統(tǒng)家具使用的粘合劑主要是魚(yú)鰾或豬皮膘（*時(shí)將曬干的魚(yú)鰾用溫水泡軟，再以木臼反復(fù)搗至可以拉成皮條為止），以鰾膠粘合的家具，經(jīng)久耐用，一旦需要修理，只須用溫水泡一下，就可以打開(kāi)。 ?? 6. ??雕刻： 雕刻是在家具上裝飾花紋，根據(jù)紋飾要求有透雕、鏤雕、高浮雕、淺浮雕、平雕、毛雕、圓雕等。透雕又有一面作和兩面作之別。平雕又有陰雕和陽(yáng)雕之別。 ?? 7. ??清地： 花紋雕刻完后要將地子處理得非常平，否則會(huì)影響花紋的整體效果。 ?? 8. ??打磨： 清地完畢之后，進(jìn)入磨工車間開(kāi)始打磨，傳統(tǒng)做法是用銼草打磨，如今多用沙紙，一般要磨四遍，由粗到細(xì)各磨一遍。打磨工序至關(guān)重要，直接影響產(chǎn)品質(zhì)量。如果磨工不得法，會(huì)將作品磨壞；反之磨工手藝好，還可以把雕工的不足彌補(bǔ)回來(lái)。 ?? 9. ??打臘： 由多種不同品種的蠟*，加熱成液體，用毛刷刷在家具上。 ?? 10. ??烤蠟： 打完蠟后，為使家具充分吸收蠟液，要用熱風(fēng)機(jī)反復(fù)烘烤，名曰烤蠟。 ?? 11. ??刮蠟： 烤蠟完畢，放一天一夜，讓蠟充分凝固，然后刮去表面浮蠟。浮蠟刮凈后，用粗布、細(xì)布反復(fù)揩擦，名曰拋光。
傳統(tǒng)中式裝修風(fēng)格有哪些特點(diǎn)？
中式裝修一般是指明清以來(lái)逐步形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修，這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)。但如何使古典風(fēng)格融入現(xiàn)代生活，正是中式裝修需要考慮的，目前在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家裝工程中，中式風(fēng)格的裝修仍屬鳳毛麟角。 如今，您如果想做中式風(fēng)格的裝修，不是每個(gè)公司都能完成，主要原因是：首先設(shè)計(jì)師不夠?qū)I(yè)，對(duì)中式概念的理解不到位，甚至對(duì)簡(jiǎn)單的中式元素、符號(hào)都把握不準(zhǔn)；其次是企業(yè)生產(chǎn)*不專業(yè)、設(shè)施不配套、專業(yè)技工缺乏；再有就是對(duì)中國(guó)古典家具文化的理解不足也是重要的制約因素，針對(duì)這一種情況，北京元亨利中式裝飾公司特意向喜歡中式風(fēng)格裝修的朋友們介紹有關(guān)中式裝修的特點(diǎn)和做中式風(fēng)格家裝應(yīng)注意的問(wèn)題，以期引起大家的關(guān)注。 中式裝修的墻、地面與普通裝修沒(méi)什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面要用木地板、石材、地磚、地毯均可。 中式裝飾材料以木質(zhì)為主，講究雕刻彩繪、造型典雅，多采用*枝木或大葉檀等高檔硬木，經(jīng)過(guò)工藝大師的精雕細(xì)刻，每件作品都有一段精彩的*，而每件作品都能令人對(duì)過(guò)去產(chǎn)生懷念，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生一種美好的向往。 色彩以深色沉穩(wěn)為主，因中式家具色彩一般比較深，這樣整個(gè)居室色彩才能協(xié)調(diào)，再配以紅色或黃色的靠墊、坐墊就可烘托居室的氛圍，這樣也可以更好的表現(xiàn)古典家具的內(nèi)涵。 空間上講究層次，多用隔窗、屏風(fēng)來(lái)分割，用實(shí)木做出結(jié)實(shí)的框架，以固定支架，中間用欞子雕花，做成古樸的圖案。 門(mén)窗對(duì)確定中式風(fēng)格很重要，因中式門(mén)窗一般均是用欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案，用實(shí)木雕刻成各式題材造型，打磨光滑，富有立體感。 天花以木條相交成方格形，上覆木板，也可做簡(jiǎn)單的環(huán)形的燈池吊頂，用實(shí)木做框，層次清晰，漆成花梨木色。 家具陳設(shè)講究對(duì)稱，重視文化意蘊(yùn)；配飾擅用字畫(huà)、古玩、卷軸、盆景，精致的工藝品加以點(diǎn)綴，更顯主人的品位與尊貴，木雕畫(huà)以壁掛為主，更具有文化韻味和獨(dú)特風(fēng)格，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)家居文化的獨(dú)特魅力。 ??望采納
紫砂傳統(tǒng)壺型都有哪些？
歷代流傳的紫砂壺型制都有一定名稱，至今還有數(shù)十種流行。如洋桶、一粒珠、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段、魚(yú)兒龍、壽星等，仍普受歡迎?，F(xiàn)代人較注意紫砂壺的收藏價(jià)值，單從其收藏價(jià)值考慮，紫砂古壺價(jià)值連城、寸柄之壺則更珍貴。 紫砂壺按工藝可分五大類：光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺。光壺是以圓為主，它的造型是在圓型的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來(lái)制作。滿足于不同藏家的愛(ài)好。花壺是以瓜、果、樹(shù)、竹等自然界的物種來(lái)作題材，加以藝術(shù)創(chuàng)作，使其充分表現(xiàn)出自然美和反樸歸真的原理。方壺是以點(diǎn)、線、面相結(jié)合的造型。來(lái)源于器皿和建筑等題材，以書(shū)畫(huà)，銘刻，印板，繪塑等當(dāng)作裝飾手段。壺體壯重穩(wěn)健，剛?cè)嵯嚅g，更能體現(xiàn)人體美學(xué)。筋紋菱花壺俗稱“筋瓤壺”，是以壺頂中心向外圍射有規(guī)則線條之壺，豎直線條叫筋，橫線稱紋，故也稱“筋紋器”。
傳統(tǒng)保溫材料有哪些種類？
目前市場(chǎng)上的外墻保溫材料種類很多，可分為有機(jī)保溫材料和無(wú)機(jī)保溫材料。材料有無(wú)機(jī)活性保溫材料、泡沫塑料、礦物棉制品、泡沫玻璃、膨脹珍珠巖絕熱制品、膠粉EPS顆粒保溫漿料、礦物噴涂棉、發(fā)泡水泥保溫制品、真空隔熱板等。 1、巖棉板無(wú)機(jī)類耐火*，導(dǎo)熱系數(shù)0.041-0.045 ??防火，阻燃吸濕性大，保溫效果差； 2、無(wú)機(jī)活性保溫材料耐火*，導(dǎo)熱系數(shù)0.050-0.055防火保溫隔熱效果好，施工簡(jiǎn)便（無(wú)需網(wǎng)格布、抗裂砂漿等），與建筑物同壽命，抗水抗裂抗空鼓； 3、陶瓷保溫板無(wú)機(jī)類耐火*，導(dǎo)熱系數(shù)0.08-0.10 ??防火不燃，不吸水，施工方便，使用耐久； 4、?；⒅?、珍珠巖等漿料無(wú)機(jī)類耐火*，導(dǎo)熱系數(shù)0.07-0.09 ??防火性好，耐高溫保溫效果差，吸水性高； 5、膨脹聚*板(EPS板) ??有機(jī)類耐火B(yǎng)2級(jí)，導(dǎo)熱系數(shù)0.037-0.041 ??保溫效果好，價(jià)格便宜強(qiáng)度稍差； 6、擠塑聚*板(XPS板) ??有機(jī)類耐火B(yǎng)2級(jí)，導(dǎo)熱系數(shù)0.028-0.03 ??保溫效果更好，強(qiáng)度高，耐潮濕價(jià)格貴，施工時(shí)表面需要處理； 7、膠粉聚*顆粒保溫漿料有機(jī)類耐火B(yǎng)1級(jí)，導(dǎo)熱系數(shù)0.057-0.06 ??阻燃性好，廢品回收保溫效果不理想，對(duì)施工要求高； 8、聚氨酯發(fā)泡材料有機(jī)類耐火B(yǎng)1級(jí)，導(dǎo)熱系數(shù)0.025-0.028 ??防水性好，保溫效果好，強(qiáng)度高價(jià)格較貴； 9、酚醛樹(shù)脂復(fù)合板有機(jī)類耐火B(yǎng)1級(jí)，導(dǎo)熱系數(shù)0.029-0.03 ??保溫效果更好，強(qiáng)度高，耐潮濕價(jià)格貴，施工時(shí)表面需要處理； 10、HD-STP超薄真空保溫板，無(wú)機(jī)類耐火*，超強(qiáng)的隔熱保溫性能，導(dǎo)熱系數(shù)在0.008以下，節(jié)能效果突出，保溫效果是其他傳統(tǒng)保溫的3-8倍，所需保溫厚度是傳統(tǒng)保溫的三分之一至八分之一。采用無(wú)機(jī)、無(wú)毒芯材，低能耗零排放*工藝，不產(chǎn)生廢氣、廢水，屬環(huán)保低碳型保溫材料。輕質(zhì)，運(yùn)輸、搬運(yùn)方便，施工工藝簡(jiǎn)單，粘貼效率高。價(jià)格加高，因?yàn)檎婵詹牧?，不能現(xiàn)場(chǎng)切割彎曲，嚴(yán)禁重物敲擊，銳物刺穿。 雖然市場(chǎng)上外墻保溫材料產(chǎn)品種類豐富， ??但是無(wú)機(jī)活性保溫材料除了*不燃的防火性能及良好的保溫隔熱效果，還具有優(yōu)異的無(wú)網(wǎng)保溫系統(tǒng)構(gòu)造。產(chǎn)品在施工簡(jiǎn)便、與建筑物同壽命、抗水抗裂抗空鼓等領(lǐng)域占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。 希望有所幫助。
歐式傳統(tǒng)風(fēng)格的特點(diǎn)有哪些？
傳統(tǒng)歐式風(fēng)格主要強(qiáng)調(diào)線形流動(dòng)的變化，色彩華麗。裝修材料常用大理石、多彩的織物、精美的地毯、壁掛等，風(fēng)格豪華、富麗、典雅、親切。傳統(tǒng)歐式風(fēng)格兼?zhèn)浜廊A、優(yōu)雅、和諧、舒適、浪漫的特點(diǎn)，受到了越來(lái)越多業(yè)主的喜愛(ài)。
誰(shuí)清楚傳統(tǒng)采暖方式有哪些？
地暖，空調(diào)，取暖器等等，個(gè)人覺(jué)得地暖會(huì)成為以后的采暖發(fā)展趨勢(shì)，而地暖又分水暖、電地暖及碳纖維地暖，碳纖維地暖最好，因?yàn)槠錈徂D(zhuǎn)換效率高達(dá)98%，節(jié)能安全、環(huán)保，無(wú)輻射，放出對(duì)人體有益的遠(yuǎn)紅外線，對(duì)人體有保健作用。
傳統(tǒng)文化春聯(lián)有哪些？
春聯(lián)，俗稱門(mén)對(duì)子。每年春節(jié)，家家戶戶在門(mén)上貼上大紅的春聯(lián)，更增添了喜慶氣氛。 春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板。上面寫(xiě)上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼*。每逢春節(jié)，人們總要用新桃符替換舊挑符。王安石“千門(mén)萬(wàn)戶??日，總把新桃換舊符”的詩(shī)句，說(shuō)的就是這件事。 春聯(lián)始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫學(xué)士辛寅遜在桃板上題詞，又嫌他寫(xiě)得不工穩(wěn)，便自己動(dòng)手寫(xiě)了“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。從此，題桃符便演變成寫(xiě)春聯(lián)了。后來(lái)，由于紙張大量生產(chǎn)，人們逐漸用紙代替桃木板。這便是貼春聯(lián)的開(kāi)始。 春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門(mén)上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂(lè)?！倍?，他還為王公大臣們御書(shū)春聯(lián)。賜給中山王徐達(dá)的對(duì)聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙?！辟n給陶安的對(duì)聯(lián)是：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家?！庇捎诨实?力行，再加上文人墨客的喜愛(ài)，廣大*眾的傳播，春節(jié)貼春聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來(lái)
求教中國(guó)傳統(tǒng)屋頂有哪些
第一位：重檐廡殿頂。重要的佛殿、皇宮的主殿，象征尊貴。?第二位：重檐歇山頂。常見(jiàn)于宮殿、園林、壇廟式建筑。?第三位：?jiǎn)伍軓T殿頂。重要的建筑。?第四位：?jiǎn)伍苄巾?。重要的建筑?第五位：懸山頂。民居、神櫥、神庫(kù)。?第六位：硬山頂。民居。?第七位：卷棚頂。民間建筑。?無(wú)等級(jí)：攢尖頂。亭臺(tái)樓閣。
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