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如何請佛像？

當您想請一尊佛菩薩像來供奉時，心里一定會有疑問：該請哪一尊呢？請什么樣的呢？是不是要找人算一算呢？在這里廣承告訴您，十方三世無如佛！佛菩薩都是已經(jīng)證得了阿耨多羅三藐三菩提的圣人，只要您誠心禮拜，清凈供奉任何一尊佛菩薩像，都會獲得三寶的慈悲垂護，具有無量的功德，從而消除宿世的業(yè)障，帶來平安好運。不可以去輕信“大仙”們給您算的你要請什么菩薩什么佛，然后給您*，收取費用，那是極不如法的！廣承在這里提醒大家，不要去做沒有意義又浪費錢財?shù)氖虑椤?
當您發(fā)心供奉佛像的時候，可以很自然地到法物流通處或者佛教用品店里，去選一尊自己喜歡的，投緣的佛菩薩像回來供奉，不論大小，不論材質，不論形態(tài)，站像，坐像，臥像都可，只要您喜歡中意，就說明您和他們有大緣分，請回去供奉便會福德無量！
切記，佛教不主張*，*，看事等外道活動。凡是真正發(fā)心學佛的人，自有天龍*護持左右，不必再去求神問卜，因為那沒有任何用處。佛家講，福禍無門，唯己自招，福德也好，災禍也好，都是自己本身行善和作惡的果報，并不是“大仙”“神婆”們就可以開解避化的了的，只有通過真心的學佛，禮佛，才可以明白什么該做，什么不該做，從而提高自身的素質和修養(yǎng)，減少惡念惡因的產(chǎn)生，日后才會有幸福安穩(wěn)的生活和長壽康健的*。
我們應如何供奉佛菩薩造像呢？佛教對如何供奉佛菩薩造像并無太苛刻的要求，只要您做到“三凈”（清凈，安靜，恭敬）即可。至于供奉的方位，可以按照居家環(huán)境的方便來供奉，佛教經(jīng)典里并無記載像我們民間流傳所說的那樣，坐東朝西坐南朝北，因為十方三世都有佛在，方位并不重要。當然，您供奉的地方一定要寬敞，潔凈，客廳書房都可以，不可將佛像安置在廚房衛(wèi)生間等污濁的地方。如果您居家環(huán)境有限。亦可以將佛像供奉在臥室，但一定要保持清凈，睡覺時要將佛像用布遮起為好。盡量不要在佛像前*生，吃*，飲酒。當然，您要是能做到在任何時候都持受五戒的話（不*生，不偷盜，不邪*，不妄語，不飲酒），那么您將會遠離一切厄運，擁有無邊的福德！
老實說，所有學佛的人，必都是有宿根和善緣的，今天的因地菩薩，未來便可早證佛果。我們既是未來的佛，我們信自己，禮自己，成就（所得的好處）無一不屬于自己，多拜懺，多禮佛，是非常合算的，《地藏菩薩本愿經(jīng)》講：“舍一得萬報”，何樂而不為呢？在此，廣承居士祁愿所有善知識，正知護念，?；垭p修，功德無量！ ??供佛的意義一，是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現(xiàn)，課誦本里面諸位常念到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？二，是報恩。佛是我們第一個*，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的*。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作*看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！ ??如何供佛？第一：要放在高而干凈的地方，不能放在臥室過道廚房陽臺等不敬不凈之處。有一份恭敬一分收獲十分恭敬十分收獲。第二：上香一支或三支。(盡量請好香.質量好,其味有益*健康,對空氣也好.可請?zhí)聪愕?第三：清水一杯.(可用帶蓋的杯子,干凈,也避免了小蟲飛入,去佛店找.)水,第二天可以飲用。(不可以直接用嘴貼近供具飲用,需將水倒入自己的水杯中)第四：可以香花供果（水果,干果）千萬不能供酒*。第五：如果條件不允許，一定要放在臥室的，請用黃色的或者紅色的凈布遮蓋。第六：清洗的時候一定要用清水和凈布。 ??在家居士如何設佛壇？這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎?如果需要，又應如何設置?
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在*課誦之際，暫以佛經(jīng)代表佛像，置於相當?shù)奈恢茫槐卦O置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現(xiàn)特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產(chǎn)生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產(chǎn)生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓*嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之後，他們也能成為三寶*，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規(guī)模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規(guī)模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂?？梢浴鸫砣f佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、*師佛，任擇其一即可。如果巳經(jīng)有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的圣像之後，一般*多崇尚舉行*儀式。以佛教的觀點而言，*儀式并不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應徧在，而以圣像作為致敬的對象，若無圣像，便無可作為禮拜、供養(yǎng)和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發(fā)，不在於圣像本身。所以，圣像是否*并不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的*們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養(yǎng)，其中也沒有見到有關*的記載。至後世，乃以經(jīng)、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養(yǎng)儀式，而*就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行*儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建筑物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養(yǎng)佛菩薩的圣像時，并不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行*儀式，只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養(yǎng)，*不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發(fā)修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現(xiàn)代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有*的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。

怎樣雕塑佛像？

圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術，古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是最典型的造型藝術、靜態(tài)藝術和空間藝術。隨著科學技術的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的*雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學說建立的世界觀，改變著人們的時空觀，使雕塑藝術從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向*的時空心態(tài)方面探索。雕塑的沿革雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動 ??緊密相聯(lián)，同時又受各個時代宗教 ??、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。如法國舊石器時代的圓雕*女和牝馬、野豬等浮雕，中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000～6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類對自然力的*和對動物的*以及認識人本身、認識世界的過程。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國大*的威勢。雕塑是時代、思想、感情、審美觀念的結晶，是社會發(fā)展形象化的記錄。
　　大理石
　　大理石屬于石灰?guī)r，是在長期的地質變化中形成的。大理石是由于產(chǎn)于云南省大理而得名。它包括大理巖、白云質大理巖、蛇紋石大理巖、結晶灰?guī)r及白云等。大理石的質感柔和美觀莊重，格調高雅，是裝飾豪華建筑的理想材料，也是藝術雕刻的傳統(tǒng)材料。但由于大理石瑕疵太多，因此適合作為小面 ??積的雕塑裝飾。大理石沒有花崗巖那么堅硬，因此容易摩擦損壞，不太適合在室外展放。
　　砂巖
　　砂巖由碎屑和填隙物組成，碎屑成分以石英為主，其次是長石、巖屑、白云母、綠泥石、重礦物等。砂巖作為雕塑材質必須有化學物質為媒介，因此，其結實程度沒有花崗巖和大理石好，且顏色均勻程度也較前兩者差些。
　　鍛銅
　　鍛銅浮雕藝術是一門傳統(tǒng)藝術，早在中國古代和中世紀的古羅馬帝國，鍛銅工術便已十分盛行。21世紀的到來，新技術、新工藝的更新發(fā)展，為現(xiàn)代鍛銅藝術發(fā)展提供了更為廣闊的舞臺和發(fā)展空間。在現(xiàn)代設計潮流的影響下，鍛銅藝術具有了現(xiàn)代視覺藝術的形式特點。由于銅容易被氧化，因此，室內展放要多于室外 ??。鍛銅由于比較輕盈，適合作為浮雕的原材料。
　　鑄銅
　　鑄銅的歷史非常悠久，且技術成熟。鑄銅的工藝要比鍛銅復雜，藝術創(chuàng)作的復原性好，因此適*為精細作品的材料，很受藝術家的喜愛，尤其人物雕塑最為常見。但其容易氧化，所以要多注意保養(yǎng)。
　　不銹鋼
　　不銹耐*鋼簡稱不銹鋼，它是由不銹鋼和耐*鋼兩大部分組成的，簡言之，能抵抗大氣腐蝕的鋼叫不銹鋼，而能抵抗化學介質腐蝕的鋼叫耐*鋼。由于不銹鋼有諸多的優(yōu)越性，因此，很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼要求雕塑本身簡潔大方，形體感明顯，且光影效果強烈，顏色的選擇性最大。
　　玻璃鋼
　　以玻璃纖維或其制品作增強材料的增強塑料，稱謂為玻璃纖維增強塑料，或稱謂玻璃鋼。由于所使用的樹脂品種不同，因此有聚酯玻璃鋼、環(huán)氧玻璃鋼、酚醛玻璃鋼之稱。 ?? ?? ??玻璃具有硬而易碎，具有很好的透明性以及耐高溫、耐腐蝕等性能；因此，用途廣泛，玻璃鋼作為雕塑材料，具有一定的實用性，一般作為樣稿，在室內多做為仿銅的效果。
　　泥塑
　　泥塑的制作方法大致分二種：一種是近代從西歐傳入的雕塑的制作方法；另一種采用我國傳統(tǒng)泥塑制作方法。 ?? ?? ??從西歐傳入雕塑的制作方法是：先要有一個雕塑鐵架子，架子根據(jù)塑像的姿態(tài)、形體的比例大小，而決定內部骨架的形狀；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是將泥巴相聯(lián)成為一個整體，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，根據(jù)預先做好的泥巴構圖進行放大塑造。圓雕是立體的，要有一個整體觀念。先把四面八方的泥堆好，由簡而繁，逐步深入。第一步要注意每個角度的整體效果。第二步要分析形體結構是否準確，整體與局部的關系是否統(tǒng)一和諧。第三步著重形象的細致刻畫，直到完成。泥塑因受氣候影響易裂變形，難以永久保存，故泥塑完成后一般要翻成石膏像。就成為一件作品?，F(xiàn)在我們接觸到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往噴上各種顏色，使它產(chǎn)生青銅、木材、石頭等等的質感。關于翻石膏，有一套復雜的技術，這里就不介紹了。 ?? ?? ??我國傳統(tǒng)的泥塑制作方法則不同。在我國的寺廟里，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來是一堆木材、泥團、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘?shù)鹊葨|西。它的制作程序大體是這樣的：第一步，根據(jù)神佛的題材、大小、動態(tài)、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細泥（細泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態(tài)充分刻畫出來；第三步，等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫，再加以修補；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光潔，然后用膠水裱上一層棉紙，并加以壓磨，使表面一層更平正、細致、堅固，再涂上一層*（*加膠水）；第五步是在白色的形體上，根據(jù)人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好后，再涂上一層油，以保護彩色的鮮艷，到此就全部完成了。
　　木雕
　　我國木雕藝術具有悠久的歷史，在殷、周就已流行。到了戰(zhàn)國時代，木雕的制作頗為盛行。由于木質材料易于腐朽和焚燒，所以木雕傳世不多。木雕用的材料因地制宜，一般有黃楊木、紅木、金木、白果木、龍眼木、樟木等等。 ?? ?? ??我國傳統(tǒng)的木雕制作方法：（一）因材料進行設計，充分發(fā)揮木頭的自然形態(tài)和特點。（二）一般先要畫出構圖或做出泥塑的稿子，即便有經(jīng)驗的藝人也要細心研究和推敲，打好一個成熟的腹稿。（三）先打粗坯，如雕人物要初步雕出人物的動態(tài)、比例、形體以及空間體積等，把基本形態(tài)刻畫出來。（四）利用各種不同形狀的鑿子，用由粗到細、由整體到局部、由簡而繁、逐步深入的方法，雕出形態(tài)生動、性格鮮明的形象。還有大型木雕，現(xiàn)在采用新的工藝：先做好泥塑，翻成石膏像，再以石膏像（模特兒）作依據(jù)，采用“點形儀”工具，在木材的前后上下四周找出點子（形體的部位）。用這樣的方法雕刻出來的作品，形象正確不走樣，效果很好。 ?? ?? ??木雕的分類 ??木雕種類紛繁復雜，按地域歸納起來有六大種類：
　　工藝品馬
　　1、中原木雕
　　工藝品牛
　　2、樂清黃楊木雕 ?? ?? ??3、福建龍眼木雕 ?? ?? ??4、廣東金漆木雕 ?? ?? ??5、浙江東陽木雕 ?? ?? ??6、云南劍川木雕 ?? ?? ??如今這六大流派經(jīng)過千百年的發(fā)展，形成各自獨特的工藝風格，享譽全國。中原木雕的情形同其他工藝美術產(chǎn)業(yè)一樣，伴隨著政治中心的遷徙，在遷徙中不斷傳播。東陽木雕涎生于宋代的浙江東陽，擅長雕刻，圖案優(yōu)美、結構精巧。清代乾隆年間，被稱之“雕花之鄉(xiāng)東陽地區(qū)，竟有127多名工藝師被召進京城，修繕宮殿；樂清黃楊木雕從清代中期起就成為民間木雕工藝品之一，以雕制小型黃楊木雕人物陳列品而聞名中外；明初有長樂人孔氏，利用天然疤痕樹根進行雕刻，是福建龍眼木雕特有的傳統(tǒng)工藝，被世人所重視；廣東金漆木雕起源于唐代，它用樟木雕刻，再上漆貼金，金碧輝煌，具有強烈的藝術效果。

明清木雕佛像和清代佛像有什么區(qū)別？

主要區(qū)別如下：
1.佛像體形
明清兩代的佛像，它們的體形都比較勻稱，看起來也很協(xié)調。兩者的不同之處在于它們的衣著。明代的像衣著多半貼身，并且顯的單薄，服飾的線條柔和而流暢，衣褶等轉折也處理的相當自然。而清代的服飾多為漢代的樣式，衣紋是放射狀而衣褶較為曲折。胸前佩帶的飾品，如瓔珞、串珠等，雕刻都十分精致。
2.佛像面相
在面相上，明清兩代的佛像非常相似，都以豐潤為特點。而其不同點是，明代的造像眉細而目長，鼻梁較高，嘴唇較薄而額頭比較寬，大大的耳朵下垂，面部表情嚴肅莊重卻又兼具柔和。
3.佛像蓮花座裝飾
從這一點上也可以區(qū)分兩者。明帶與清代的蓮花座上的蓮瓣有所不同。明代時的花瓣長且精細，瓣與瓣之間有小型的三角裝飾；清代的花瓣較大，比較平整，并且一般不圍滿而只圍大半，瓣與瓣中間也無鏤空裝飾。

佛像雕塑怎么設計？

佛像雕塑是銅雕工藝品中占據(jù)領導地位的一種銅像雕塑，佛像雕塑不管是石雕佛像，玻璃鋼佛像雕塑以及銅雕佛像雕塑，都飽受人們的喜愛，其中，銅雕佛像雕塑做工更為精細，其鑒賞價值以及收藏價值要遠勝于其它材質的佛像雕塑。而佛像雕塑設計，一般都是根據(jù)傳說中的佛像的形象來制圖雕刻的。是有參考*和文獻出處的。
 ?? ?? ?? ??而銅雕佛像雕塑的設計是極其豐富多彩的，可謂是我國的國粹，在我國的藝術品行列，銅雕被全世界所矚目，可見它對我國的影響有多大。銅雕佛像雕塑是從夏代起源，經(jīng)過商周秦漢到宋代金石學誕生的，銅雕佛像雕塑以前多被人們當做一種愛好，作為收藏品，逐漸的應用在各個領域，如小的銅雕工藝品可以作為客廳的一種擺設，一些比較大型的則可以放在園林里，廣場上作為一種擺設，具有藝術和欣賞的價值。
我國古代的銅雕佛像雕塑造型藝術高超，構思巧妙的形態(tài)，精致的花紋，以及風格多樣的文書造型，銅雕佛像雕塑不僅是一種傳承接地的工藝文化，同時還具有非常悠遠的歷史背景。
 ?? ?? ?? ??好的佛像雕塑設計圖紙能偶覺得銅雕佛像雕塑的精細程度和其美觀程度，在整個的制作過成中是非常重要的。

佛像底座叫什么?

又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底，以顯示佛的神圣偉大。我國最早的須彌座見于云岡北魏石窟，是一種上下出*、中為束腰的形式。迨至唐、宋，上下*加多，且有蓮瓣之類為飾，束腰部分顯著加高，并有束腰柱子（蜀柱）將之分割成若干段落，這類形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現(xiàn)兩層用須彌座作承托的佛像、塔幢、壇臺、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神圣尊貴之物，發(fā)展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊*（線腳）很多的建筑基座的裝飾形式，通常用于尊貴的建筑物基座。后來一些家具，如屏風之類的底座也經(jīng)常采用這種形式。

玄關放佛像好嗎

還是蠻合適的，因為供佛像就要擺在最顯眼的地方，方便我們時時刻刻能看見，能想起來學佛，心里也會比較舒服。不過從*角度上看，佛像是不宜放在面向窗外和門外的地方的，所以如果要放在玄關的話，要注意不要面向大門。

在哪里定做石雕佛像？

嘉祥興峰石雕佛像,專業(yè)生產(chǎn)石雕佛像,銷售石雕佛像.菩薩佛雕像，放在家里也是增加我們信仰信心的一種方便法門。不過若放在家里，切記為了保持恭敬心和對佛菩薩的敬仰，有三個地方是不可以的，一是臥室（有男女情愛）、廚房（有油煙污濁）、廁所（臭氣污穢），所以最好的地方是客廳和書房.

漆器佛像價格是多少

漆器佛像價格；有幾萬的，也有十幾萬的。。
生漆脫胎佛像另稱干漆夾纻佛像，干漆夾苧的成品主要用于佛教造像，是古代一種塑像工藝，相傳最早是由東晉雕塑家戴逵發(fā)明的。干漆夾苧有完整的技藝流程，其制作由48道工序組成，全手工制作的！是為各種制品外表裝飾和保護的一種獨特的技術！它采用天臺本地的原始生漆、苧麻、五彩石粉、桐油等13種原材料，通過層層包粘，進行反復打磨，涂上朱砂等各種輔助材料，再貼上金箔等，經(jīng)過工藝處理后完成作品。從型模、上灰、夾苧、披灰到上漆、砂光、上朱、磨光、貼金，均采用苧麻、生漆、古瓦粉、火山灰、桐油、朱砂、五彩石等天然材料。在麻布、漆料層層包粘、反復打磨后再涂以朱砂等輔料，貼上金箔和砑光，整個制作過程全由手工完成。經(jīng)多種技藝處理后，成品綜合體現(xiàn)出雕塑、彩繪、金裝的藝術魅力。--

福建佛像石雕哪家好？

福建騰豐石材雕刻中心主營福建石雕,福建佛像雕刻,惠安石雕廠家,惠安石雕*,莆田石雕等產(chǎn)品,為你詳盡提供福建石雕,福建佛像雕刻，福建冠藝石材惠安石雕，這兩家是比較不錯的。推薦給你。

老石雕佛像價錢如何？

參考價:1300元 ?? ?? ??佛像是中國傳統(tǒng)的藝術，中國制作佛像常用來放在寺廟中供奉，中國各尊佛像的形態(tài)，容貌都屬于那種寧靜，祥和，莊嚴的，中國是佛教大國，中國的佛像一般都是金銅色的，預示著真誠的信仰，材質一般都是石材，如天下聞名的龍門石窟，因此也叫做石雕佛像。

佛像雕塑廠哪家好

保定億龍石材雕塑廠制作的很好的，它坐落在文明中外的“雕刻之鄉(xiāng)“--河北省曲陽縣,是集設計、制作、施工服務于一體的綜合公司，雕塑很好的，比較有名氣的。

小葉紫檀佛像價格多少？

現(xiàn)在小葉紫檀手串價格比較亂的 ?? ??一兩百到幾千都有，關鍵看品相如何，新浪家居有過關于小葉紫檀手串鑒別的揭秘的，你搜索：新浪家居揭秘小葉紫檀 ?? ?? ??就知道了

北魏佛像特點有哪些

北魏的造像藝術既有中國的傳統(tǒng)造像基礎，同時也融入了印度佛教造像藝術。北魏佛像藝術包括佛寺、石窟的石刻造像、金銅造像、佛寺壁畫及繡像等。佛像的題材主要有釋迦摩尼佛、彌勒佛及多寶佛、彌陀佛等；菩薩則有文殊、普賢、觀世音、大勢至、思維菩薩、供養(yǎng)菩薩、力士等。其中最有時代特征的是坐著交腳彌勒和*化的觀音。他們都以印度傳來的佛像為依據(jù)，但也有已穿上當時服飾的。佛的形象一般都比較高大，而且居于寺廟石窟中心，身后有圣光，上下雕有中國化的飛天；以藝術環(huán)境渲染天國樂土而引人入勝。而菩薩則以中國*的形象為依據(jù)，寶冠花飾，嫵媚動人。在當時災難深重的年代里，未來世界的“天國”和佛菩薩的微笑撫慰著蕓蕓眾生的心靈，有著雄壯悲麗之美。

北齊佛像有什么特征？

北齊的佛像樣式大體比較簡單，因為當時的國內戰(zhàn)爭*比較多，信仰偏向薄弱，大多佛像樣式外形雕刻流利簡單，線條明了，簡介大方為主。
北魏是佛像興起的一個轉折點，北魏時期，佛教興起，佛教得到空前發(fā)展，遷都洛陽和移風易俗，促進了北魏的封建化和民族融合。國君需要信仰安民和治國，所以佛教得以大力推行。這個時候的佛像偏向雕刻精細，復雜化。出現(xiàn)很多的圖案和裝飾花紋。精致精美。

佛像壁畫價格高嗎？

這個價差別很大， ??小到300大到1000元 ?? ?? ?? ?? ??以佛經(jīng)為內容之經(jīng)變、曼陀羅、尊像、頂相等，皆為壁畫之題材，寺廟成為繪畫之競技場。洛陽敬愛寺、成都大圣慈寺、鎮(zhèn)江甘露寺皆為名家壁畫薈萃之所。以成都大圣寺為例，九十六個院落，壁畫有八千五百二十四間，佛、菩薩、羅漢、天王神將等數(shù)以萬計。年代越久越值錢！

陶瓷佛像價格誰了解？

陶瓷佛像價格200-3000元左右，陶瓷是陶器和瓷器的總稱。人們早在約8000年前的新石器時代就發(fā)明了陶器。常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。除了使用于食器、裝飾上外，陶瓷在科學、技術的發(fā)展中亦扮演著重要角色。

石雕佛像價格誰了解？

石雕佛像價格幾百到幾十萬 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??天然石材，堅實，耐風化，因而，在嶺南建筑中，除了石塔、石橋、石坊、石亭、石墓，更廣泛地應用于建筑構件和裝飾上。大體分為三類：一是作為建筑構件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎、梁枋、井圈等；二是作為建筑物附屬體的石碑、石獅、石華表以及石像生等；三是作為建筑物中的陳設，如石香爐、石五供等等。

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觀音佛像石雕價格如何

佛像是中國傳統(tǒng)的藝術，中國制作佛像常用來放在寺廟中供奉，中國各尊佛像的形態(tài)，容貌都屬于那種寧靜，祥和，莊嚴的，中國是佛教大國，中國的佛像一般都是金銅色的，預示著真誠的信仰，材質一般都是石材，如天下聞名的龍門石窟，因此也叫做石雕佛像。

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