阿拉伯裝飾紋樣
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阿拉伯裝飾畫(huà)是什么風(fēng)格的？
阿拉伯風(fēng)格裝修特點(diǎn): 伊斯蘭風(fēng)格的居室設(shè)計(jì)突出自然、生命、純樸。房頂采用鵝卵石、水曲柳擦綠色、圓木桿裝飾,有種自然的原始和親切感。阿拉伯風(fēng)格,或者稱(chēng)為伊斯蘭風(fēng)格裝修,屬于民族風(fēng)格的一種,阿拉伯建筑藝術(shù)風(fēng)格有其獨(dú)特的風(fēng)格。
布魯斯特墻紙用色紋樣
居裝飾壁紙?zhí)暨x時(shí)。其中、質(zhì)優(yōu)價(jià)廉)、色彩相統(tǒng)一，建議你去愛(ài)上家了解一下(品種齊全，要同家庭裝修的整體風(fēng)格。在確定圖案后。挑選墻紙，要反復(fù)對(duì)比各種色彩組合的效果!地址，整體統(tǒng)一很重要，挑選合適的圖案和色彩是第一步
阿拉伯風(fēng)格裝飾該怎么去設(shè)計(jì)？哪位網(wǎng)友了解？
阿拉伯風(fēng)格被用于裝飾手稿、墻壁、家具、金屬制品和陶器。通常這些圖案由樹(shù)枝和樹(shù)葉交織或彎曲成卷軸形，或由仿照自然結(jié)構(gòu)中華美的線(xiàn)條組成。人物形象在西方的阿拉伯風(fēng)格圖案中是整體不可缺少的一部分。期望我的回答能對(duì)你有用。
河姆渡陶器紋樣都有哪些？
河姆渡文化因1973年在浙江余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)而得名，它是長(zhǎng)江下游發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的早期遺存。距今有近7000年的歷史。出土的陶器數(shù)量很多，絕大部分為夾炭黑陶。即在陶土中羼入植物莖葉和稻殼，在燒制中因炭化作用而形成。。器型有釜，罐缽，盆，盤(pán)等，其中六角形橢圓盤(pán)，多角形口釜，造型別致，為其他文化所不見(jiàn)。在制作方法上多為手制，較為粗糙，器壁粗厚，造型不規(guī)整。裝飾技法有刻劃，捏塑和堆貼等。紋飾有繩紋、幾何紋和動(dòng)植物紋，某些紋飾布局繁密。具有代表性的紋飾為豬，鳥(niǎo)，花草紋等，還有將動(dòng)物紋與植物紋共刻于一件器物上的。1977、1978年，浙江余姚河姆渡遺址，出土一件夾炭黑陶盆殘片，外壁刻有對(duì)稱(chēng)的稻穗紋，一株稻穗居中，直立向上，左右谷粒向兩邊下垂。排列整齊，左右對(duì)稱(chēng)，兩邊各刻劃七顆稻穗，下有一帶狀物相圍，似為飾物。構(gòu)圖完整，刻劃極富規(guī)律。旁刻一豬紋，已殘。在新石器時(shí)代的陶器裝飾上，稻穗紋樣甚為罕見(jiàn)
古代銅鏡紋樣有哪些種類(lèi)？
商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱(chēng)橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長(zhǎng)方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥(niǎo)*紋鏡三類(lèi)。 ?? ?? ??這時(shí)以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動(dòng)物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ?? ?? ??素鏡：指鏡的背面沒(méi)有紋飾。 ?? ?? ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ?? ?? ??鳥(niǎo)*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個(gè)平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開(kāi)雙翅的鳥(niǎo)紋。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ?? ??春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)古代銅鏡由稚樸走向成熟的過(guò)渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開(kāi)始向南遷移的重要時(shí)期。 ?? ??漢代銅鏡 [2] ??春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無(wú)論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過(guò)了以前。 ?? ?? ??齊·家文化和商周時(shí)期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，紋飾已達(dá)15個(gè)大類(lèi)，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯(cuò)圖案、透空雕圖案等。初起時(shí)期簡(jiǎn)陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ?? ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒(méi)有定型，還是多元化的形式。而同時(shí)，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽(yáng)線(xiàn)勾勒，構(gòu)圖簡(jiǎn)樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時(shí)代特色。這給戰(zhàn)國(guó)銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?? ?? ??春秋中晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。這一時(shí)期出現(xiàn)和流行的鏡類(lèi)有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒(méi)有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時(shí)也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個(gè)造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱(chēng)“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫(huà)纖細(xì)，并多有地紋。 ?? ?? ??戰(zhàn)國(guó)中期，銅鏡的種類(lèi)繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡(jiǎn)單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長(zhǎng)葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類(lèi)有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ?? ??戰(zhàn)國(guó)晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國(guó)鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥(niǎo)*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫(huà)像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ?? ??漢代是我國(guó)銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢(shì)，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期。 ?? ?? ??西漢前期是戰(zhàn)國(guó)鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類(lèi)流行起來(lái)了。這些新的鏡類(lèi)對(duì)后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 三國(guó)兩晉南北朝 ?? ??根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來(lái)看，這一時(shí)期的銅鏡的類(lèi)型有以下幾種比較流行： ?? ?? ??神*鏡類(lèi)：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫(huà)文帶佛*鏡。 ?? ?? ??變形四葉紋鏡類(lèi)：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥(niǎo)鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ?? ??這時(shí)以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時(shí)的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ?? ?? ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥(niǎo)、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號(hào)，三國(guó)、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時(shí)銅鏡的種類(lèi)不多，類(lèi)型集中，創(chuàng)新極少。這時(shí)神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來(lái)看，這個(gè)時(shí)期處于停滯衰落時(shí)期。 隋唐五代時(shí)期 ?? ??唐代是我國(guó)銅鏡發(fā)展史上，又一個(gè)新的歷史時(shí)期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥(niǎo)*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對(duì)理想的追求、吉祥、快樂(lè)的畫(huà)面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點(diǎn)。 ?? ?? ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過(guò)程中的重要類(lèi)型。它除了繼承中國(guó)古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類(lèi)，它揭開(kāi)了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ?? ??唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。 ?? ?? ??唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對(duì)鳥(niǎo)鏡、瑞花鏡、盤(pán)龍鏡。 ?? ?? ??唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 宋遼金銅鏡 ?? ??中國(guó)銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過(guò)去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長(zhǎng)方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ?? ?? ??鳥(niǎo)*、山水、小橋、樓臺(tái)和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無(wú)紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來(lái)看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開(kāi)生面的圖紋。常見(jiàn)的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤(pán)龍 ?? ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚(yú)鏡、人物*鏡較為多見(jiàn)，特別是雙魚(yú)鏡、童子攀枝鏡最為流行。 元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡(jiǎn)陋。這時(shí)銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福?！便懳溺R，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時(shí)創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見(jiàn)衰勢(shì)，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚(yú)紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書(shū)等是較新穎的式樣。但這時(shí)的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無(wú)紋飾。在這一時(shí)期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無(wú)漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。
歐式風(fēng)格墻紙紋樣有什么特點(diǎn)?
歐式里面也有分的。比如說(shuō)古典派，花紋一般以華麗的曲線(xiàn)為主，而且盡量避免直角、直線(xiàn)和陰影?？瓷先ズ苡匈|(zhì)感；也有田園派，一般的花色就以淺色系的碎花為主，整體的感覺(jué)清新典雅。還有就是新古典，花紋與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，不會(huì)太過(guò)繁冗。
遠(yuǎn)古陶器紋樣特點(diǎn)是什么？
陶器出現(xiàn)的具體年代，約在8—9千年以前新石器時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)，幾千年來(lái)一直是人類(lèi)的主要生活用具。這時(shí)的陶器由于燒造工藝的不同，還出現(xiàn)了紅陶、灰陶和黑陶等不同品種的陶器。與此同時(shí)，人們?yōu)榉乐固掌鹘?jīng)火燒或水浸泡斷裂，而在泥土中羼入砂子，燒制成泥質(zhì)夾砂灰陶和夾砂紅陶。此類(lèi)陶器多用于烹調(diào)器、汲水器和大型容器。故又有泥質(zhì)陶和夾砂陶之分。 ?? 裴李崗文化，1977年在河南省新鄭縣裴李崗村首先發(fā)現(xiàn)，經(jīng)碳十四測(cè)定距今約8千年，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址。與此同時(shí)在河北武安縣磁山也發(fā)現(xiàn)同時(shí)期的文化遺址，出土陶器帶有一定原始性，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的陶器。 ?? 仰韶文化，彩陶為其主要特征，根據(jù)碳十四測(cè)定，年代距今約7000——5000年。陶器皿種類(lèi)主要有盆、罐、缽和小口尖底瓶等，質(zhì)地有泥質(zhì)陶和夾砂陶。 ?? 屈家?guī)X文化，是繼仰韶文化之后分布在江漢流域的一種文化，據(jù)碳十四測(cè)定年代距今4000多年。 ?? 大汶口文化，是繼仰韶文化后、龍山文化之前在東方的一種古代文化，據(jù)碳十四測(cè)定，年代距今6000——4200年左右，其陶器器型和紋飾也自成特點(diǎn)。 ?? 龍山文化，據(jù)碳十四測(cè)定，年代距今約4300——3800年，黑陶是最具代表性的器物，尤以“蛋殼黑陶”最為精美。同時(shí)，龍山文化晚期還出現(xiàn)用高嶺土燒制的白陶。為后來(lái)原始瓷器的發(fā)明奠定了基礎(chǔ) ?? 古代陶瓷器的紋飾，從形式上可分為幾何紋與繪畫(huà)兩類(lèi)。從美學(xué)角度講，幾何紋是圖案化了的自然界和人類(lèi)社會(huì)的描繪，這在現(xiàn)代派繪畫(huà)藝術(shù)里，以極端化了的形式表現(xiàn)得尤為充分、徹底。比如三角形可能表達(dá)了山，云霄紋中的圈、弧線(xiàn)，可能表達(dá)了良然界的云和雷，新石器時(shí)代彩陶上的弧線(xiàn)三角紋（半山文化）可能表達(dá)了狂風(fēng)、巨浪，等等。繪畫(huà)，無(wú)論寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意的，都是人們通過(guò)自身的觀察，運(yùn)用人的感覺(jué)、認(rèn)識(shí)、理解來(lái)反映自然界和人類(lèi)社會(huì)，因而最受人的意識(shí)（哲學(xué)、美學(xué)等）的制約，最具社會(huì)性、時(shí)代性，因此，具有較重要的鑒定意義。 ?? 陶瓷器上魚(yú)的形象在新石器時(shí)代仰韶文化的彩陶上就已作為裝飾紋飾，如著名的魚(yú)紋盆。從那時(shí)至漢代用得不太多。大約在唐代，魚(yú)紋開(kāi)始較多的出現(xiàn)于陶瓷器上，并被付予吉祥意義。魚(yú)諧余，象征寶貴有余，年年（連年）有余，表達(dá)生產(chǎn)落后社會(huì)里人們希望生活富裕寬綽，有余有剩。 ?? 紅陶 ??紅陶在中國(guó)出現(xiàn)最早，紅陶燒成溫度在900度左右，根據(jù)考古發(fā)掘*，黃河流域距今8000千年的裴李崗文化和距今5000年的仰韶文化、大汶口文化時(shí)期，都以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅褚陶為主。 ?? 彩陶 ??彩陶是仰韶文化的一項(xiàng)卓越成就，是用赭、紅、黑和的等色繪飾的陶器。彩陶藝術(shù)，具有濃厚的生活氣息和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它是在陶器未燒以前就畫(huà)在陶坯上，燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩繪之前，先涂上一磕白色陶衣，使彩繪節(jié)紋之前，先涂上一層白色陶衣，使彩繪花紋更為鮮明。彩陶花紋主要是花卉圖案和幾何形圖案，也有少數(shù)動(dòng)物紋。幾何形圖案主要有：弦紋、網(wǎng)紋、鋸齒紋、三角紋、方格紋、垂幛紋、旋渦紋、圓圈紋、波折紋、寬帶紋，并有月亮、太陽(yáng)、北斗星等紋樣。動(dòng)物紋樣，常見(jiàn)的有魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、蛙紋等。*紋較多的是豬紋、*紋和鹿紋，有的奔馳，有的站立。這些動(dòng)物形象的出現(xiàn)，反映出當(dāng)時(shí)的漁*在原始社會(huì)生活中的重要地位。人物紋樣較少見(jiàn)，1973年在青海大通縣出一件陶缽，其口沿內(nèi)壁上畫(huà)有三組跳舞的人*，五人一組，舞人動(dòng)作整齊，姿態(tài)優(yōu)美，精美異常。植物紋樣，在距今6800年的浙江河姆渡文化陶器上，發(fā)現(xiàn)有稻麥粒、枝葉、花瓣，甚至有些已概括成為幾何形體，并和幾何形紋混和在一起構(gòu)成紋樣，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，別有一番情趣。 ?? 黑陶 ??出現(xiàn)于
阿拉伯風(fēng)情建筑代表作有哪些？阿拉伯風(fēng)情建筑主要分布在哪里？
伊斯蘭裝飾風(fēng)格主要是吸收阿拉伯藝術(shù)元素于居室中,而其靈感主要來(lái)自伊斯蘭藝術(shù)的以下四個(gè)方面: 一是吸收阿拉伯建筑藝術(shù)風(fēng)格,來(lái)設(shè)計(jì)室內(nèi)空間布局、門(mén)、墻壁等,一般清真寺、講經(jīng)堂等宗教建筑是伊斯蘭建筑藝術(shù)的代表; 二是采用阿拉伯裝飾藝術(shù),主要是以幾何紋飾、植物紋飾和阿拉伯書(shū)法紋飾組成的阿拉伯紋飾; 三是在室內(nèi)擺設(shè)阿拉伯風(fēng)格的飾品,包括織品、服飾、地毯、陶瓷、玻璃工藝品和木器等; 四是,阿拉伯書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑等也是塑造這種風(fēng)格的很好選擇?！ ∫了固m教裝飾藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,除了提供視覺(jué)美感外,還應(yīng)注意營(yíng)造心理學(xué)意義上的審美功能,應(yīng)注重結(jié)合伊斯蘭文化塑造出一種自由、放松、純凈的氛圍。
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阿拉伯熏香和精油哪個(gè)好
阿拉伯熏香好一點(diǎn)~因?yàn)闅W洲的香水一流~但是熏香強(qiáng)調(diào)的是給人一種沁人肺腑的感覺(jué)~可以久聞不里瀝~！ 阿拉伯熏香更具這種特點(diǎn)~古樸~濃郁~(yú)能給人一種心靈上的洗禮和升華~！ 有一個(gè)哲人說(shuō)：鼻子靈比眼睛好的人更幸福，因?yàn)闅馕恫粫?huì)騙人。 ?? 香味將空間個(gè)性化了。我們可以閉上眼睛，塞上耳朵，但是只要我們呼吸，就能聞到氣味。嗅覺(jué)的效果是直接的，也是激發(fā)感情的最快途徑，因?yàn)樗鼰o(wú)需任何手勢(shì)和語(yǔ)言。 ?? 在家里，你最好是聞自然的或“等同自然的”氣味，而不是人造的氣味，你可使用從植物中提取的香油精，使*恢復(fù)元?dú)?，并使空氣充滿(mǎn)芳香。只要到市場(chǎng)上用心淘淘，你完全可以在自己的房子里營(yíng)造出怡人香氛。 ?? 熏香，是從天然植物中提煉出來(lái)的精油，搭配上特制的熏香臺(tái)及催化蕊頭，把催化蕊頭控制在低燃點(diǎn)的60~65攝氏度的溫度，是精油透過(guò)悶燒的原理慢慢催化釋放出可凈化空氣的異丙醇微氧素與芬多精，負(fù)離子……，可幫助消除異味，驅(qū)逐蚊蟲(chóng)，分解二手煙，增加空氣中的含氧量，可幫助提高自身免疫力…… ?? 我國(guó)自古就有薰香。古人是很懂得薰香具有美容、*痛、消除疲勞、排解憂(yōu)郁之功效的。 ?? 薰香的發(fā)展大約可分三個(gè)階段。從原料上分，從香草發(fā)展到香料，而后又發(fā)展到精油；從方法上分，從焚燒發(fā)展到用明火薰香，而后又發(fā)展到用暗火薰香。 斜倚熏籠坐到明 ?? 公元前3000年左右，一些牧師就利用精油進(jìn)行宗教儀式，而植物精油用于人體至少可追溯到公元前2000年之前。在有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史的中國(guó)，一直以來(lái)植物*法就已成為中國(guó)人生活中不可或缺的一環(huán)。熏香藝術(shù)的起源，可以追溯到我國(guó)盛唐“貞觀之治”。盛唐長(zhǎng)安一度盛行熏香，當(dāng)時(shí)公認(rèn)焚香*為佳楠，次為沉香，沉香還有四等之分，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)評(píng)香水平之高。 ?? 同樣，在歐洲*生也經(jīng)常采用與之類(lèi)似的芳香療法防止和*疾病。如歐洲近代發(fā)生的“黑*病”。也是利用植物精油來(lái)*與抑制，使發(fā)病地區(qū)的各角落能有效*菌，防止病菌繼續(xù)蔓延，最終杜絕了“黑*病”。 ?? 經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的時(shí)間后，人們重新運(yùn)用熏香藝術(shù)，并引為時(shí)尚。 ?? 熏香的方式種類(lèi)繁多，大致分為熏香油、干燥花、香蠟、香珠等。 ?? 熏香油可以用香爐加熱后蒸發(fā)釋放香味，也可以在沐浴時(shí)放在水中；干燥花放置在各種形狀的容器中防蟲(chóng)、防潮，也可放在室內(nèi)，保持室內(nèi)環(huán)境芬芳，令人心曠神怡。 ?? 各種形狀各異的蠟燭本身具有極高的欣賞價(jià)值，一經(jīng)點(diǎn)燃，散發(fā)出柔和的燭光，蠟燭中的香精一經(jīng)加溫也會(huì)將宜人的香氣漫遍房間；還可將香珠和蠟燭一起放入陶瓷器皿中，加水后點(diǎn)燃蠟燭，香珠可散發(fā)出芳香的氣味。（小可） ?? 香熏療法 ?? 忙碌的工作，緊張的生活節(jié)奏，使人們?cè)陝?dòng)而不安。熏香療法安撫人的神經(jīng)，使緊張的情緒得以舒緩，創(chuàng)造一種怡然舒暢的精神狀態(tài)，因此備受人們青睞。 ?? 熏香療法非常簡(jiǎn)單，你只需將香精油滴入熏香爐3~5滴，加入3~5倍清水，然后點(diǎn)燃專(zhuān)用無(wú)煙蠟燭。5分鐘后，水一點(diǎn)點(diǎn)變熱，裊裊的香氣彌漫于空氣中，創(chuàng)造一種輕松、愉悅又浪漫幽雅的氛圍。這種氣息刺激嗅覺(jué)神經(jīng)，直接傳遞到大腦，從而調(diào)解人的心理狀態(tài)，消除疲勞，緩解壓力，使心情安然而愉悅。 ?? 香精油的選擇要根據(jù)心情狀態(tài)，每一種都有其特定功用：茉莉是香精油中的皇帝，是情緒不安的緩和劑；廣藿香極富東方色彩，人們將它配戴在身上，相信會(huì)帶來(lái)富裕；松針最適合工作繁忙的人，它可以給人祥和、輕松的感受；香草、玫瑰能驅(qū)逐憂(yōu)愁，消除抑郁情緒；伊蘭能創(chuàng)造良好的睡眠狀態(tài)，擺脫失眠的煩惱；黃春菊可以*頭痛；草莓、菠蘿、椰子能提神醒腦，激發(fā)大腦的記憶力；當(dāng)你想創(chuàng)造寧?kù)o的氛圍，平衡過(guò)度興奮的神經(jīng)、茶樹(shù)和熏衣草再合適不過(guò)；而少量的麝香則能激發(fā)人的幻想力和創(chuàng)造力；洞房花燭夜，檀香則可以營(yíng)造溫馨、浪漫的氛圍。.............
阿拉伯地毯需要多少錢(qián)？
冬海 ??阿拉伯多尼爾絲棉地毯繡 ??茶幾客廳臥室加厚門(mén)墊廚房地墊 ?? ￥28.00 ?? ??開(kāi)利加捻地中海愛(ài)琴海加勒比海阿拉伯海廣島阿拉斯加系列工程地毯 ?? ￥50.00 ?? ??新疆風(fēng)情天山地毯加厚絲毯 ??阿拉伯禮拜毯 ??客廳臥室會(huì)議禮品毯 ?? ￥280.00 以上價(jià)格來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考，具體價(jià)格以購(gòu)買(mǎi)時(shí)為準(zhǔn)
阿拉伯風(fēng)格裝修該如何設(shè)計(jì)？
阿拉伯裝飾風(fēng)格主要是吸收阿拉伯藝術(shù)元素于居室中，而其靈感主要來(lái)自阿拉伯藝術(shù)的以下四個(gè)方面:一是吸收阿拉伯建筑藝術(shù)風(fēng)格，來(lái)設(shè)計(jì)室內(nèi)空間布局、門(mén)、墻壁等，一般清真寺、講經(jīng)堂等宗教建筑是伊斯蘭建筑藝術(shù)的代表；二是采用阿拉伯裝飾藝術(shù)，主要是以幾何紋飾、植物紋飾和阿拉伯書(shū)法紋飾組成的阿拉伯紋飾；三是在室內(nèi)擺設(shè)阿拉伯風(fēng)格的飾品，包括織品、服飾、地毯、陶瓷、玻璃工藝品和木器等；此外，阿拉伯書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑等也是塑造這種風(fēng)格的很好選擇。 ?? ?? ?? ?? ?? ??想起阿拉伯，就想起那無(wú)邊的沙漠、奇幻的海市蜃樓，想起長(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)，有著清脆樂(lè)音的駝鈴，身著白色長(zhǎng)袍的領(lǐng)駝人。還有那莊嚴(yán)美麗的清真寺，悠揚(yáng)的誦經(jīng)聲，蒙著神秘面紗的阿拉伯?huà)D女，再之后就是一千零一夜那奇幻、華麗的*，阿拉伯那充滿(mǎn)沙漠張揚(yáng)氣質(zhì)的裝飾品。阿拉伯，這個(gè)古老文明的發(fā)源地之一，以它神秘、純凈、流浪、粗獷的氣息征服了人們。現(xiàn)在，讓我們把對(duì)它的迷戀帶回家中，讓自己的心隨駝鈴聲隨時(shí)遠(yuǎn)行。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??將阿拉伯風(fēng)格運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，往往是結(jié)合伊斯蘭文化，表現(xiàn)阿拉伯世界的藝術(shù)與文化、浪漫與自然，打造出人類(lèi)心中對(duì)陽(yáng)光、沙漠、駱駝等這些事物美的感知，帶給人一種心靈粗獷豪放和精神純凈至美的感受。它注重把室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境融為一體，使人的靈性與宇宙的靈性上升到最高的節(jié)奏。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??阿拉伯風(fēng)格的居室設(shè)計(jì)突出自然、生命、純樸。房頂采用鵝卵石、水曲柳擦綠色、圓木桿裝飾，有種自然的原始和親切感?？蛷d采用原始的銹板巖地面，迎合著粗獷的圓木紅磚壁爐、由樹(shù)樁與古樹(shù)原木制作而成的電視柜，凸現(xiàn)出一種自然、放松的狀態(tài)。房間地?zé)衾锰刂瓶酌婕t銅板罩面，散發(fā)出有著金屬神韻的光。在這燈的光影中，兩根粗獷的圓木立柱，支撐著整個(gè)客廳空間。梁上那懸掛的藍(lán)色印尼燭燈打破了原本自然的空氣，沖撞出色彩的回旋。遠(yuǎn)處，浩瀚的沙漠、風(fēng)塵的駝隊(duì)、流動(dòng)的沙丘、無(wú)畏的領(lǐng)駝人，動(dòng)感、浪漫、陽(yáng)光，讓人仿佛進(jìn)入了一個(gè)久遠(yuǎn)的世界。
阿拉伯風(fēng)格建筑的特點(diǎn)有哪些
現(xiàn)在常提的阿拉伯風(fēng)格，其實(shí)是地中海風(fēng)格的一種，只是更多的受伊斯蘭教的影響，顯得更神秘、內(nèi)斂、沉穩(wěn)、厚重一些，色彩也更古樸，建筑元素也有些變化，另一個(gè)區(qū)別就是室內(nèi)裝飾不同，阿拉伯家具往往帶有貴族氣質(zhì)，而地中海裝飾古樸自然。阿拉伯格建筑元素：■屋頂多為紅色筒瓦;■墻體厚重，多為白色、米色，異型墻面;■屋檐朝兩側(cè)平緩?fù)馍?，?hù)內(nèi)有庭院; ??■門(mén)廊和窗多呈拱型，窗洞略小。 ??順便說(shuō)說(shuō)地中海風(fēng)格——地中海風(fēng)格原是特指沿歐洲地中海北岸一線(xiàn)，特別是西班牙、葡萄牙、法國(guó)、意大利、希臘這些*南部的沿海地區(qū)的民居住宅的(上述*也都有自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格，并各自成體系)，很淳樸，紅瓦白墻，干打壘的厚墻以遮蔽夏天的炎熱和直接的日照，眾多的回廊、穿堂、過(guò)道，一方面增加海景欣賞點(diǎn)的長(zhǎng)度，另外一方面是利用風(fēng)道的原理增加對(duì)流，行成穿堂風(fēng)這樣的所謂被動(dòng)式的降溫效果。鑄鐵的把手和窗欄、厚木的窗門(mén)、簡(jiǎn)樸的方形吸潮陶地磚，都有四水歸堂的天井院子，里面大多有個(gè)小小的阿拉伯風(fēng)格的水池，滴水而已，用彩色瓷磚裝飾。建筑設(shè)計(jì)的不對(duì)稱(chēng)，不規(guī)整，高高低低的，饒有趣味，是很民間的做法。住宅往往都對(duì)著海，坐在陽(yáng)臺(tái)上看落日，很是寫(xiě)意。
阿拉伯風(fēng)格窗子是怎么設(shè)計(jì)的？
阿拉伯風(fēng)格窗子設(shè)計(jì):它注重把室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境融為一體,使人的靈性與宇宙的靈性上升到最高的節(jié)奏。 阿拉伯風(fēng)格的居室設(shè)計(jì)突出自然、生命、純樸。房頂采用鵝卵石、水曲柳擦綠色、圓木桿裝飾,有種自然的原始和親切感。
阿拉伯風(fēng)情建筑代表作有哪些
阿拉伯風(fēng)格，原來(lái)是指古代西班牙*、古堡、寺院和意大利城市建筑中的裝飾性的花紋，這花紋被認(rèn)為是阿拉伯風(fēng)格的，所以又叫《花紋》。雖然還不是典型的印象派風(fēng)格，但那輕松的流動(dòng)感，已經(jīng)和情感濃重的浪漫派相當(dāng)不同。
阿拉伯的馬桶是什么樣的
阿拉伯*馬桶邊上都有一個(gè)*的水*，馬桶本身和這邊的馬桶基本一樣的。那個(gè)水*應(yīng)該是穆斯林*都有，穆斯林每次小便或者大便后都要洗干凈*，因?yàn)閷?duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)清潔是信仰的一半，所以有這樣一個(gè)水龍頭對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)比較方便。
阿拉伯掛毯廠家有推薦的嗎?
您好，掛毯也稱(chēng)作“壁毯”。原料和編織方法與地毯相同，作室內(nèi)壁面裝飾用。壁毯裝飾以山水、花卉、鳥(niǎo)*、人物、建筑風(fēng)光等為題材，國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、裝飾畫(huà)、攝影等藝術(shù)形式均可表現(xiàn)。大型壁毯多用于禮堂、*等公共場(chǎng)所，小型壁毯多用于住宅、臥室等。阿拉伯掛毯風(fēng)格更獨(dú)具特色。 阿拉伯掛毯廠家有：上海興升工藝品有限公司、義烏市坤偉床上用品商行、青島榮翔海綿有限公司、義烏市超穆服飾商行、杭州蕭能裝飾材料有限公司、浙江義烏匯泰毯業(yè)有限公司等，供您參考，謝謝。
沙特阿拉伯插頭規(guī)格是怎樣的
沙特阿拉伯處于熱帶地區(qū)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)適合熱帶氣候使用沙特阿拉伯的額定電壓為 ??AC ??127V ??或 ??220V/60Hz ??2004 ??年 ??1 ??月 ??1 ??日起 ??, ??所有插頭均須符合 ??SASO ??444/1985 ??之標(biāo)準(zhǔn)。 沙特各城市都采用較低電壓,分為127伏和220伏(利雅德為235伏)兩種,皆為60赫茲; ??但在麥加及工業(yè)區(qū)系采用較高電壓，有220伏及380伏兩種,亦為60赫茲。 ?? 一般家庭及辦公室同時(shí)備有110伏(即指127伏)及220伏兩種電插座以供不同電壓的電器產(chǎn)品使用，一般而言， ??冷氣機(jī)、洗衣機(jī)多用220伏，小家電多用110伏。 ?? 127伏電壓應(yīng)使用美式插頭，220伏電壓應(yīng)使用英式插頭。 這要看你的是什么樣的產(chǎn)品，是工業(yè)還是民用而定。 另外 沙特阿拉伯王國(guó)將于2010年2月23日開(kāi)始執(zhí)行家用和類(lèi)似用途電源插頭及插座新標(biāo)準(zhǔn)，包括220V以下家用和類(lèi)似用途電源插頭及插座、220V家用和類(lèi)似用途電源插頭及插座、127V家用和類(lèi)似用途電源插頭及插座。屆時(shí)，沙特阿拉伯王國(guó)將禁止生產(chǎn)、進(jìn)口、銷(xiāo)售不符合上述標(biāo)準(zhǔn)的家用和類(lèi)似用途電源插頭及插座。
明式家具紋樣常見(jiàn)的有哪幾種？
動(dòng)物紋：有螭（chi）龍紋、螭虎紋、鳳紋、麒麟紋、鹿紋、鶴紋、喜鵲紋等，大都選擇人們所喜愛(ài)和*植物。尤其是龍鳳更為突出。 植物紋：有吉祥花卉紋、卷草紋、牡丹紋、纏枝紋、靈芝紋、梅花紋、荷花紋、蘭花紋、竹紋、菊花紋等等； 其他紋：有云紋、回紋、幾何紋、八寶紋、玉紋、仿古紋等，明清初期，崇尚幽靜，博古大雅之風(fēng)； 希望*對(duì)您有幫助
哪位能說(shuō)說(shuō)沙特阿拉伯用什么插頭
沙特各城市都采用較低電壓,分為127伏和220伏(利雅德為235伏)兩種,皆為60赫茲; ??但在麥加及工業(yè)區(qū)系采用較高電壓，有220伏及380伏兩種,亦為60赫茲。 ?? 一般家庭及辦公室同時(shí)備有110伏(即指127伏)及220伏兩種電插座以供不同電壓的電器產(chǎn)品使用，一般而言， ??冷氣機(jī)、洗衣機(jī)多用220伏，小家電多用110伏。 ?? 127伏電壓應(yīng)使用美式插頭，220伏電壓應(yīng)使用英式插頭。 美標(biāo)插頭特征是一圓兩扁。 英標(biāo)插頭特征是三個(gè)方頭。
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