中式風(fēng)格大門(mén)
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新中式風(fēng)格則是中式風(fēng)格的后繼概念，中式風(fēng)格工裝該如何設(shè)計(jì)？
室內(nèi)中式風(fēng)格裝修該怎么去設(shè)計(jì):注意的方面比較多，中式風(fēng)格分古典中式跟現(xiàn)代中式。古典風(fēng)格大多都是以窗花、博古架、中式花格、頂棚梁柱等裝飾為主。一般都以木結(jié)構(gòu)為主，中式風(fēng)格都會(huì)比較對(duì)稱(chēng)。另外會(huì)增加國(guó)畫(huà)、字畫(huà)、掛飾畫(huà)等做墻面裝飾，另外會(huì)增加些盆景以求和諧。中式風(fēng)格一般都比較穩(wěn)重，很成熟的風(fēng)格。而現(xiàn)代中式風(fēng)格只是局部的采用中式風(fēng)格處理，大體的設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)潔。從裝飾部分選材也比較廣泛，搭配時(shí)尚，效果比古典中式風(fēng)格清*，比較適合中老年人的*捧。
中式傳統(tǒng)風(fēng)格、中式古典風(fēng)格、新中式風(fēng)格的區(qū)別是什么？
中式風(fēng)格一般分為兩種，現(xiàn)代中式主義和新中式古典主義?，F(xiàn)代中式風(fēng)格，悄悄滲入的文化氣韻：中式風(fēng)格講究的是對(duì)稱(chēng)，為了體現(xiàn)出現(xiàn)代，對(duì)家具并未進(jìn)行過(guò)多的雕刻修飾，僅僅選擇了中式傳統(tǒng)色彩或在家具上做出特殊造型，現(xiàn)代氣息的床，帶有金黃色的靠墊與傳統(tǒng)中式融*現(xiàn)代中式風(fēng)格。將傳統(tǒng)中式底蘊(yùn)和諧的滲入到現(xiàn)代居室中。 新中式古典主義，用現(xiàn)代美打造精致生活：新中式古典主義是優(yōu)雅而舒適的生活態(tài)度，古董架，鏤空的高腳桌，像一個(gè)多姿的古代美人含蓄的表達(dá)的她的美，配上現(xiàn)代軟布裝飾演繹新中式古典竟別有一番韻味。新中式古典以現(xiàn)代的美打造富有傳統(tǒng)韻味的精致生活。
中式風(fēng)格是什么？中式風(fēng)格是怎樣的？
中式風(fēng)格是以*建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫(huà)柱、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱(chēng)，色彩講究對(duì)比，裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用。現(xiàn)代中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，墻上掛一幅中國(guó)山水畫(huà)等傳統(tǒng)的書(shū)房里自然少不了書(shū)柜、書(shū)案以及文房四寶。中式風(fēng)格的客廳具有內(nèi)蘊(yùn)的風(fēng)格，為了舒服，中式的環(huán)境中也常常用到沙發(fā)，但顏色仍然體現(xiàn)著中式的古樸，中式風(fēng)格這種表現(xiàn)使整個(gè)空間，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中揉著古典。這樣就以一種東方人的“留白”美學(xué)觀念控制的節(jié)奏，顯出大家風(fēng)范，其墻壁上的字畫(huà)無(wú)論數(shù)量還是內(nèi)容都不在多，而在于它所營(yíng)造的意境。可以說(shuō)無(wú)論西風(fēng)如何勁*，舒緩的意境始終是東方人特有的情懷，因此書(shū)法常常是成就這種詩(shī)意的最好手段。這樣躺在舒服的沙發(fā)上，任千年的*順指間流淌。[1]中式風(fēng)格的代表是中國(guó)明清古典傳統(tǒng)家具及中式園林建筑、色彩的設(shè)計(jì)造型。特點(diǎn)是對(duì)稱(chēng)、簡(jiǎn)約、樸素、格調(diào)雅致、文化內(nèi)涵豐富，中式風(fēng)格家居體現(xiàn)主人的較高審美情趣與社會(huì)地位。[2]
新中式風(fēng)格則是中式風(fēng)格的后繼概念，新中式風(fēng)格餐廳有哪些特點(diǎn)？
一、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之文化背景.所謂萬(wàn)變不離其宗,任何一種風(fēng)格演繹都有其特定的文化背景作為支撐,以此來(lái)傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求.那么新中式便是以中國(guó)傳統(tǒng)古典文化作為背景的.營(yíng)造的是極富中國(guó)浪漫情調(diào)的生活空間,如紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美,這正是新中式風(fēng)格與其它風(fēng)格所不同的地方.這種極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明,它不僅永不過(guò)時(shí),而且時(shí)間愈久愈散發(fā)出迷人的東方魅力.新中式風(fēng)格特點(diǎn)-新中式效果圖二、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之空間層次.新中式風(fēng)格非常講究空間的層次感與跳躍感.在需要隔絕視線的地方,則使用中式的屏風(fēng)、窗欞、中式木門(mén)、工藝隔斷、簡(jiǎn)約化的中式“博古架”等.通過(guò)這種新的分隔方式,單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美.再配以一些簡(jiǎn)約的造型為基礎(chǔ),添加了中式元素,使整體空間更加豐富,大而不空、厚而不重,有格調(diào)又不顯壓抑.新中式風(fēng)格特點(diǎn)-新中式效果圖三、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之整體線條.新中式設(shè)計(jì)講究線條簡(jiǎn)單流暢、融合著精雕細(xì)琢的意識(shí).與傳統(tǒng)中式家具最大的不同就是,雖有傳統(tǒng)元素的神韻,卻不是一味照搬.傳統(tǒng)文化中的象征性元素,如中國(guó)結(jié)、山水字畫(huà)、青花瓷、花卉、如意、瑞*、“回”字紋、波浪形等,常常出現(xiàn)在新中式家具.但是造型更為簡(jiǎn)潔流暢,雕刻圖案將簡(jiǎn)潔與復(fù)雜巧妙地融合,既透露著濃厚的自然氣息,又體現(xiàn)出巧奪天工的精細(xì).新中式風(fēng)格特點(diǎn)-新中式效果圖四、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之實(shí)用性.有人認(rèn)為中式家具好看不好用,特別是在坐具方面,部分明式坐具的線條過(guò)分橫平豎直,與人體的腰背部曲線難以貼合.清式坐具背部繁復(fù)的雕花,讓人感覺(jué)很不舒服.但是新中式家具在這方面作出了重大的改革.如沙發(fā)扶手、背靠、椅子的靠背、座板等,融入了科學(xué)的人體工學(xué)設(shè)計(jì),具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和線條,沙發(fā)坐墊部分的填充物偏軟,靠背部的偏硬,加上特制的腰枕,貼合人體曲線,更具人性化設(shè)計(jì).
中式風(fēng)格與新中式風(fēng)格有什么區(qū)別？
中式風(fēng)格是以*建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫(huà)柱、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱(chēng)，色彩講究對(duì)比，裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用。新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)。
中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格裝修有何不同？
中式風(fēng)格是以*建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱(chēng)，色彩講究對(duì)比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用在探尋中國(guó)設(shè)計(jì)界的本土意識(shí)之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)市場(chǎng)孕育出含蓄秀美的新中式風(fēng)格現(xiàn)在新中式比較比較多
中式風(fēng)格是什么? 中式風(fēng)格有什么特點(diǎn)呢？
中式建筑在沿襲中國(guó)傳統(tǒng)建筑精粹的同時(shí)，更注重對(duì)現(xiàn)代生活價(jià)值的精雕細(xì)刻。同單純的仿古建筑不同，新中式建筑著力提高的舒適度，比如在設(shè)計(jì)中更多考慮私密性，增強(qiáng)采光通風(fēng)，更有效地提高衛(wèi)生間、廚房在居室中的地位。
中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格裝修有何不同
中式風(fēng)格一般是指?jìng)鹘y(tǒng)的中國(guó)古代建筑裝飾風(fēng)格，主要為明清時(shí)期的為主，繁瑣和色彩厚重是一大特點(diǎn)，因?yàn)橹v究雕梁畫(huà)棟，所以用材只能取一些結(jié)實(shí)的紅木之類(lèi)。新中式風(fēng)格是近代興起的一種風(fēng)格，簡(jiǎn)化或抽象了中式的元素，顏色也從單一向多樣發(fā)展，材料的使用也是比較豐富的?，F(xiàn)在新中式是非常流行了，它不但具有中式的傳統(tǒng)韻味，而且還簡(jiǎn)潔明快，配飾也不需要用傳統(tǒng)中式的大紅大綠等比較難搭配的顏色，比較適合年輕一代的品味。
中式風(fēng)格的分類(lèi)具體有哪些，中式風(fēng)格家具特點(diǎn)？
中式裝修一般是指明清以來(lái)逐步形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修，這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)。但如何使古典風(fēng)格融入現(xiàn)代生活，正是中式裝修需要考慮的，目前在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家裝工程中，中式風(fēng)格的裝修仍屬鳳毛麟角。······如今，您如果想做中式風(fēng)格的裝修，不是每個(gè)公司都能完成，主要原因是：首先設(shè)計(jì)師不夠?qū)I(yè)，對(duì)中式概念的理解不到位，甚至對(duì)簡(jiǎn)單的中式元素、符號(hào)都把握不準(zhǔn);其次是企業(yè)生產(chǎn)*不專(zhuān)業(yè)、設(shè)施不配套、專(zhuān)業(yè)技工缺乏;再有就是對(duì)中國(guó)古典家具文化的理解不足也是重要的制約因素
新中式風(fēng)格是什么？新中式風(fēng)格是怎樣的？
新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，伴隨著國(guó)力增強(qiáng)，民族意識(shí)逐漸復(fù)蘇，人們開(kāi)始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒。在探尋中國(guó)設(shè)計(jì)界的本土意識(shí)之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)市場(chǎng)孕育出含蓄秀美的新中式風(fēng)格。在中國(guó)文化風(fēng)靡全球的現(xiàn)今時(shí)代，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。中國(guó)風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過(guò)中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)。中式風(fēng)格要點(diǎn)：中國(guó)風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具為主)、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱(chēng)式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫(huà)、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱(chēng)均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。中國(guó)傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感。這種傳統(tǒng)的審美觀念在“新中式”裝飾風(fēng)格中，又得到了全新的闡釋?zhuān)阂罁?jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，則采用“埡口”或簡(jiǎn)約化的“博古架”來(lái)區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞，通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。使用“新中式”裝飾風(fēng)格，你不僅要對(duì)傳統(tǒng)文化諳熟于心，而且要對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)有所了解，還要能讓二者相得益彰。有些中式風(fēng)格的裝飾手法和飾品不能亂用，否則會(huì)帶來(lái)居住上的不適，甚至?xí)O笑大方。中式風(fēng)格適合人*：性格沉穩(wěn)、喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的人。
中式風(fēng)格裝修是什么？中式風(fēng)格裝修應(yīng)注意什么？
中式風(fēng)格要點(diǎn)：中國(guó)風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具為主)、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱(chēng)式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫(huà)、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱(chēng)均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。中國(guó)傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感。這種傳統(tǒng)的審美觀念在“新中式”裝飾風(fēng)格中，又得到了全新的闡釋?zhuān)阂罁?jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，則采用“埡口”或簡(jiǎn)約化的“博古架”來(lái)區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞，通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美?！ ∈褂谩靶轮惺健毖b飾風(fēng)格，你不僅要對(duì)傳統(tǒng)文化諳熟于心，而且要對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)有所了解，還要能讓二者相得益彰。有些中式風(fēng)格的裝飾手法和飾品不能亂用，否則會(huì)帶來(lái)居住上的不適，甚至?xí)O笑大方?！ ≈惺斤L(fēng)格適合人*：性格沉穩(wěn)、喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的人。
中式風(fēng)格元素有哪些？中式風(fēng)格元素是什么？
地道的中式風(fēng)格，是從空間型制開(kāi)始的。在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn)：“沒(méi)有中國(guó)元素，就沒(méi)有貴氣?！敝惺斤L(fēng)格的魅力可見(jiàn)一斑。在簡(jiǎn)潔和實(shí)用中，是天賜軒現(xiàn)代中式簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)的兩個(gè)主要特點(diǎn)。適度的裝飾是家居不缺乏時(shí)代氣息，使人在在空間得到精神和*的放松。雖然如今*年輕人更習(xí)慣穿西裝、喝洋酒、看《老友記Friends》練習(xí)英文聽(tīng)力，但只要你是中國(guó)人，理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化并不存在難度，關(guān)鍵是你心到了沒(méi)有。中式空間一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同樣有人穿了會(huì)俗相畢露，這其實(shí)就是中式風(fēng)格最迷人，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內(nèi)在的、隱含的氣質(zhì)。對(duì)于家居而言，如果可能的話，地道的中式風(fēng)格，是從空間型制開(kāi)始的。正因?yàn)榻ㄖ膰鲜且环N藝術(shù)，所以我們?cè)诖蠓孔雍托》孔永锏母杏X(jué)是不同的。中國(guó)式樣的建筑空間，一種是宮殿，例如故宮。第二種是民居，第三種是園林。傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、書(shū)房三個(gè)主要區(qū)域。整體上有禮制的特點(diǎn)，在功能上更存宜人之處，房子的長(zhǎng)、寬、高處于怎樣的比例上，才能實(shí)現(xiàn)冬暖夏涼？陳家祠就給了*。在單個(gè)的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當(dāng)講究隔斷。此外由五行八卦演發(fā)的陰陽(yáng)平衡、氣場(chǎng)圓通，都是中式空間的特色，所以有專(zhuān)家指出，中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點(diǎn)很符合當(dāng)今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系主任張綺曼就指出，古代中國(guó)人在大自然中選擇住所時(shí)有“相其陰陽(yáng)，觀其流泉”之說(shuō)，就是在選宅地時(shí)注意選擇有太陽(yáng)、流水以及空氣流動(dòng)之處所，即民間風(fēng)中式書(shū)房水學(xué)說(shuō)的“山水聚會(huì)，芷風(fēng)得水”之處。在分析徽商“發(fā)財(cái)”思想在建筑造型和室內(nèi)選料等方面的反映，她講到：“為了防盜與聚財(cái)，外墻很少開(kāi)窗，采光、通風(fēng)全靠天井，設(shè)天井也圖“財(cái)不外流”的吉利。晴時(shí)太陽(yáng)光自天井瀉入堂前，稱(chēng)為“灑金”，雨時(shí)雨水落入，稱(chēng)為“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時(shí)又稱(chēng)為“四水歸堂”。中國(guó)人認(rèn)為“水”就是“財(cái)”，按照“肥水不流外人田”的風(fēng)俗，有“四面財(cái)源滾滾流入”之意。除了體量的把握，中式空間氣質(zhì)的凸顯還體現(xiàn)在布局的方法上。據(jù)史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人。于是設(shè)計(jì)師項(xiàng)升便為皇上設(shè)計(jì)了千門(mén)萬(wàn)戶(hù)、幽房曲折的“迷宮”，人一旦誤入沒(méi)人帶路就出不來(lái)?；蛟S就是從隋煬帝開(kāi)始，中式家居的布局特點(diǎn)就是巧妙的“曲折、掩映”。在單個(gè)的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當(dāng)講究“隔斷”，并且這種隔斷，目的并不在于要把空間切斷，而是一個(gè)過(guò)渡、一個(gè)提醒、一個(gè)指示，常常“隔而不斷”。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷幕，不但用來(lái)“隔而不斷”，還有很強(qiáng)的裝飾性。所以如今流行的實(shí)墻、虛墻，很久以前的中國(guó)人就運(yùn)用如臻化境了。中式家具西方設(shè)計(jì)界認(rèn)為：“沒(méi)有中國(guó)元素，往往就沒(méi)有貴氣。”時(shí)下最時(shí)髦的一種家居風(fēng)格，便是以西方的裝飾風(fēng)格和家具為主，混合入一到兩件中式家具，往往產(chǎn)生極美的效果。事實(shí)上，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的承傳，還可見(jiàn)到的中式家具，已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典，所以也就具備了極高的融合性。我們?cè)陉P(guān)注中式家具的時(shí)候，除了考慮它的材質(zhì)，恐怕應(yīng)更注重其內(nèi)在設(shè)計(jì)體現(xiàn)出。案 又細(xì)分為供案、畫(huà)案、書(shū)案。供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。案出現(xiàn)在神圣的場(chǎng)合，后來(lái)出現(xiàn)的畫(huà)案、書(shū)案則是案類(lèi)家具的生活化，很能體現(xiàn)中國(guó)文人的審美特點(diǎn)。桌 中式家具里的桌子有長(zhǎng)桌、方桌、書(shū)桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門(mén)面，通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細(xì)致，裝飾考究。桌面通常是1M的距離，這是中國(guó)古人的社交距離。椅 中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太師椅最大，常放在正廳中。床 我們能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以圍上帷幔，床頂部有頂蓋。這是不是有點(diǎn)“屋中之屋”的意思呢？中式床還有羅漢床，有點(diǎn)像加寬的長(zhǎng)條椅，沒(méi)有架子，通常放在書(shū)齋午休時(shí)用。中式裝飾傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法，是中國(guó)人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。蝙蝠、鹿、魚(yú)、鵲、梅是較常見(jiàn)的裝飾圖案。原因是“蝠”與“?！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚(yú)”與“余”諧音，可寓“年年有余”。中式衛(wèi)生間“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類(lèi)崇高的情*和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)*、不怕困難。同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫*恩愛(ài)，松鶴表示健康長(zhǎng)壽。傳統(tǒng)中國(guó)建筑的開(kāi)間數(shù)、踏步數(shù)，都有講究。古人崇“陽(yáng)數(shù)”奇數(shù)，以“九”為尊，九字或九字的倍數(shù)是佳選。此外，中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾還有名人字畫(huà)和書(shū)法，可以不是出于名家手筆，但無(wú)論是從立意上，還是從畫(huà)者或者書(shū)者的功力上，要求拿得出手，否則掛些敷衍潦草的墨跡，會(huì)敗壞整體的居家環(huán)境。中式裝修，一般都是指明清以來(lái)逐步形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修。這種風(fēng)格最能體現(xiàn)我們民族的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，因而長(zhǎng)期以來(lái)一直深受人們的喜愛(ài)。然而在京城已完成的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家裝工程中，中式風(fēng)格的裝修仍屬鳳毛麟角。為此，我們特意制作了中式裝修的專(zhuān)版，以期引起大家的關(guān)注。
現(xiàn)代中式風(fēng)格是什么？現(xiàn)代中式風(fēng)格是怎樣的？
如今，您如果想做中式風(fēng)格的裝修，不是每個(gè)公司都能完成，主要原因是：首先設(shè)計(jì)師不夠?qū)I(yè)，對(duì)中式概念的理解不到位，甚至對(duì)簡(jiǎn)單的中式元素、符號(hào)都把握不準(zhǔn)；其次是企業(yè)生產(chǎn)*不專(zhuān)業(yè)、設(shè)施不配套、專(zhuān)業(yè)技工缺乏；再有就是對(duì)中國(guó)古典家具文化的理解不足也是重要的制約因素，針對(duì)這一種情況，武漢在線裝修*意向喜歡中式風(fēng)格裝修的朋友們介紹有關(guān)中式裝修的特點(diǎn)和做中式風(fēng)格家裝應(yīng)注意的問(wèn)題，以期引起大家的關(guān)注?！ ?、中式裝修的墻、地面與普通裝修沒(méi)什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面要用木地板、石材、地磚、地毯均可。 2、中式裝飾材料以木質(zhì)為主，講究雕刻彩繪、造型典雅，多采用*枝木或大葉檀等高檔硬木，經(jīng)過(guò)工藝大師的精雕細(xì)刻，每件作品都有一段精彩的*，而每件作品都能令人對(duì)過(guò)去產(chǎn)生懷念，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生一種美好的向往。 3、色彩以深色沉穩(wěn)為主，因中式家具色彩一般比較深，這樣整個(gè)居室色彩才能協(xié)調(diào)，再配以紅色或黃色的靠墊、坐墊就可烘托居室的氛圍，這樣也可以更好的表現(xiàn)古典家具的內(nèi)涵?！ ?、空間上講究層次，多用隔窗、屏風(fēng)來(lái)分割，用實(shí)木做出結(jié)實(shí)的框架，以固定支架，中間用欞子雕花，做成古樸的圖案。 5、門(mén)窗對(duì)確定中式風(fēng)格很重要，因中式門(mén)窗一般均是用欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案，用實(shí)木雕刻成各式題材造型，打磨光滑，富有立體感。 6、天花以木條相交成方格形，上覆木板，也可做簡(jiǎn)單的環(huán)形的燈池吊頂，用實(shí)木做框，層次清晰，漆成花梨木色?！ ?、家具陳設(shè)講究對(duì)稱(chēng)，重視文化意蘊(yùn)；配飾擅用字畫(huà)、古玩、卷軸、盆景，精致的工藝品加以點(diǎn)綴，更顯主人的品位與尊貴，木雕畫(huà)以壁掛為主，更具有文化韻味和獨(dú)特風(fēng)格，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)家居文化的獨(dú)特魅力。
中式風(fēng)格臥室是怎樣的？中式風(fēng)格臥室如何打造？
你想將臥室打造成中國(guó)風(fēng)，首先在裝修之前就選好家具，在家具選好后再進(jìn)行室內(nèi)裝修，這樣就事半功倍了。中國(guó)風(fēng)的家具，首選木質(zhì)家具。選購(gòu)木質(zhì)家具時(shí)，主要看家具的木材，雕工，和家具的結(jié)構(gòu)分配。不僅要好看，實(shí)用性也要強(qiáng)。
中式古典大門(mén)價(jià)格如何
中式古典家具的文化流轉(zhuǎn)宛如蝴蝶蹁躚，引人入勝，可以還原出生活許多的美好，折射出文明許多的璀璨。感受中式古典家具的文化流轉(zhuǎn)的魅力，在其潛移默化中，不知不覺(jué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命中許多的思考和感悟是超越了語(yǔ)言的。 “其實(shí)社會(huì)就是一次次*回，中國(guó)人的精神追求，十年之后就會(huì)和現(xiàn)在完全不同”。如今的時(shí)代是一個(gè)迷惘的時(shí)代，一個(gè)瘋狂的時(shí)代，一個(gè)高速度的時(shí)代，人們的生活就像吃火鍋一樣，隨心所*地加料，不停地涮，吃得過(guò)癮，卻也狼狽不堪。日復(fù)一日，當(dāng)追逐時(shí)尚的人們都厭倦這樣機(jī)械的生活，內(nèi)心底里那種時(shí)代的落寞感揮之不去之際，又開(kāi)始了競(jìng)相追求古典優(yōu)雅的征途。正是對(duì)現(xiàn)代*喧囂的厭倦，才使人們?cè)絹?lái)越深刻地體會(huì)到返樸歸真的可貴。 著名收藏家馬未都先生有言：“中國(guó)遲早會(huì)產(chǎn)生一個(gè)悠閑的以藝術(shù)為中心的階層，文人這個(gè)階層還會(huì)回來(lái)，千百年來(lái)他們一次次被毀滅，又一次次重生?！边@一句富有哲理的語(yǔ)言道破了人們精神追求的*回軌跡。中國(guó)文明歷經(jīng)了幾千年，積攢了無(wú)限的能量，接納了無(wú)數(shù)的外族文化美學(xué)的新元素，猶如璀璨明珠，熠熠生輝。今天，當(dāng)人們想要回歸古典的時(shí)候，重新開(kāi)啟了這扇塵封的文明大門(mén)，重新面對(duì)古典的優(yōu)雅的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)忽略了璀璨的文明，錯(cuò)過(guò)了很多的美好。 不過(guò)，一切都還來(lái)得及。追求優(yōu)雅，挽回美好，人們有很多種方式，讀經(jīng)書(shū)，玩收藏……中式古典家具產(chǎn)業(yè)的興起，說(shuō)明了聰明的人們善于把物質(zhì)追求和精神追求結(jié)合起來(lái)，極力把生活的美好推向極致。如今，工藝大師們以其獨(dú)特的匠心，精湛的雕刻藝術(shù)使得中式古典家具仿佛穿越時(shí)空，來(lái)到了現(xiàn)在這個(gè)充滿(mǎn)了時(shí)尚的生存空間，傳唱著古典的*；人們渴望通過(guò)觀賞解讀中式古典家具和古典對(duì)話；通過(guò)感受中式古典家具的文化流轉(zhuǎn)，通透古典文化精髓，達(dá)到圣人般的心靈境界 ??。中式古典家具的文化流轉(zhuǎn)宛如蝴蝶蹁躚，引人入勝，可以還原出生活許多的美好，折射出文明許多的璀璨。 中式古典家具的木材曲線極其流暢圓轉(zhuǎn)，其強(qiáng)烈的流動(dòng)感、回旋感與柔潤(rùn)感有如水一樣的品性。水，是生命的本源；水，更是至上的智慧。圣人的智慧莫不止于對(duì)水的領(lǐng)悟，老子《道德經(jīng)》的“上善若水”至今仍廣為傳誦。當(dāng)代詩(shī)人世賓有一*詩(shī)《水在流淌》“水在流淌，水在自由地流淌/……水在自由地流淌，沒(méi)有什么命令/能令它停止，縱使在動(dòng)物曲折的血脈里/它也如此流暢，它不斷地改變形體……”在這里，詩(shī)人以“水”作為毫無(wú)爭(zhēng)議的意象，展開(kāi)闡述：面對(duì)阻礙，面對(duì)“曲折”，“水”總能“如此流暢，它不斷地改變形體”。正如老子的《道德經(jīng)》有“上善若水”這四個(gè)字，告誡人們要有像水一樣的品性，做人要如“水”，詩(shī)人的《水在流淌》也有如此的啟示意義：人們要如水一樣，能夠?yàn)V出生活的苦難和異化，用自信而堅(jiān)毅的心靈判斷出充盈生活的血脈的通經(jīng)，不斷做出改變，永葆生命的流暢。而中式古典家具流暢圓轉(zhuǎn)的木材曲線正如流淌的水，不僅能凈化人們的心靈，也能夠帶給人們回旋的美姿，柔潤(rùn)的質(zhì)感，啟示人們美好無(wú)處不在。 中式古典家具承載了許多中國(guó)人所推崇的人生哲理。中式古典家具的材質(zhì)異常名貴，無(wú)論是黃花梨、紫檀還是*枝，均憑其迷人的色澤紋理、堅(jiān)穩(wěn)的木性和渾然天成的天然稟性散發(fā)出無(wú)限的神韻。這種神韻首先傳承的一種文化就是“不自現(xiàn)，不自是，不自伐，不自矜”的為人之道。正如陳寶光先生指出 ??“具溫潤(rùn)、勻質(zhì)地、聲舒暢、并剛?cè)?、自約束”是木的寫(xiě)照，中式古典家具的木材憑借優(yōu)異材質(zhì)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)*，但卻“自約束”，保持內(nèi)斂、低調(diào)，以其沉穩(wěn)的氣質(zhì)自居，不炫耀其尊貴地位。這與老子主張的“不自現(xiàn)，不自是，不自伐，不自矜”的為人之道是相通的。其次，木韻能締造出一種生活意境。如此渾然天成的色澤紋理需要?dú)v經(jīng)千百年的風(fēng)雨洗禮方能夠造就。木材吸收了天地靈氣，繼而造福人類(lèi)，其“仁義”品德，與其天然紋理和光潤(rùn)色澤相得益彰。木韻傳情，萬(wàn)機(jī)之暇，摩撫觀賞這些中式古典家具，感悟良木內(nèi)在的空靈、典雅、內(nèi)斂的意蘊(yùn)，心底里不自覺(jué)會(huì)升起一片寧?kù)o，如此生活意境使生存空間散發(fā)著淡然悠遠(yuǎn)的文人氣韻，更促使人們進(jìn)入更深層次的生存真相的思考，獲得更多的感悟。 隨著時(shí)日的更替，一點(diǎn)一點(diǎn)地滄桑，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，一點(diǎn)一點(diǎn)地沉淀，這些擁有久遠(yuǎn)歷史文化的中式古典家具，在滄桑中積攢涵養(yǎng)，在沉淀中積蓄更多的生命內(nèi)涵。感受中式古典家具的文化流轉(zhuǎn)的魅力，在其潛移默化中，不知不覺(jué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命中許多的思考和感悟是超越了語(yǔ)言的
中式風(fēng)格案例分析
大連創(chuàng)意空間裝飾主推中式風(fēng)格，你可以去搜索下它家的案例
合肥中式風(fēng)格裝修
然后你滿(mǎn)意他才開(kāi)始施工的，專(zhuān)業(yè)店面裝修，具體你問(wèn)下設(shè)計(jì)師就知道了。現(xiàn)在裝修都是先出設(shè)計(jì)圖合肥天思裝飾做過(guò)
中式風(fēng)格設(shè)計(jì)摘要
中式的裝修風(fēng)格其實(shí)也有很多種的，說(shuō)實(shí)話也不知道哪一種會(huì)比較適合你家，同時(shí)也不知道哪一種你會(huì)比較喜歡，但是我個(gè)人是比較喜歡簡(jiǎn)約風(fēng)的，這種簡(jiǎn)單的風(fēng)格會(huì)讓人有一個(gè)很好的感受，我介紹給你，看看你合適不合適吧！要是簡(jiǎn)約的話，那么在設(shè)計(jì)的時(shí)候就很講究線條簡(jiǎn)單流暢、融合著精雕細(xì)琢的意識(shí)。這個(gè)與傳統(tǒng)中式家具最大的不同就是，雖有傳統(tǒng)元素的神韻，卻不是一味照搬。傳統(tǒng)文化中的象征性元素，如中國(guó)結(jié)、山水字畫(huà)、青花瓷、花卉、如意、瑞*、“回”字紋、波浪形等，常常出現(xiàn)在新中式家具。但是造型更為簡(jiǎn)潔流暢，雕刻圖案將簡(jiǎn)潔與復(fù)雜巧妙地融合，既透露著濃厚的自然氣息，又體現(xiàn)出巧奪天工的精細(xì)。最傳統(tǒng)的還是中國(guó)宮殿式的，這是中國(guó)重視裝修設(shè)計(jì)的典范，還有，簡(jiǎn)約中式家具更具實(shí)用性。如沙發(fā)扶手、背靠、椅子的靠背、座板等，融入了科學(xué)的人體工學(xué)設(shè)計(jì)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和線條，沙發(fā)坐墊部分的填充物偏軟，靠背部的偏硬，加上特制的腰枕，貼合人體曲線，更具人性化設(shè)計(jì)。
什么是中式風(fēng)格？
中式風(fēng)格是以*建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫(huà)柱、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱(chēng)，色彩講究對(duì)比，裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用?，F(xiàn)代中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，墻上掛一幅中國(guó)山水畫(huà)等傳統(tǒng)的書(shū)房里自然少不了書(shū)柜、書(shū)案以及文房四寶。中式風(fēng)格的客廳具有內(nèi)蘊(yùn)的風(fēng)格，為了舒服，中式的環(huán)境中也常常用到沙發(fā)，但顏色仍然體現(xiàn)著中式的古樸，中式風(fēng)格這種表現(xiàn)使整個(gè)空間，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中揉著古典。這樣就以一種東方人的“留白”美學(xué)觀念控制的節(jié)奏，顯出大家風(fēng)范，其墻壁上的字畫(huà)無(wú)論數(shù)量還是內(nèi)容都不在多，而在于它所營(yíng)造的意境?？梢哉f(shuō)無(wú)論西風(fēng)如何勁*，舒緩的意境始終是東方人特有的情懷，因此書(shū)法常常是成就這種詩(shī)意的最好手段。這樣躺在舒服的沙發(fā)上，任千年的*順指間流淌。[1]中式風(fēng)格的代表是中國(guó)明清古典傳統(tǒng)家具及中式園林建筑、色彩的設(shè)計(jì)造型。特點(diǎn)是對(duì)稱(chēng)、簡(jiǎn)約、樸素、格調(diào)雅致、文化內(nèi)涵豐富，中式風(fēng)格家居體現(xiàn)主人的較高審美情趣與社會(huì)地位。[2]
中式風(fēng)格設(shè)計(jì)理念
1、中式空間 ?? ?? ?? ??一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿上顯端莊清雅，同樣也有人穿上會(huì)俗相畢露，但這其實(shí)也正是中式風(fēng)格最迷人、最難把握的魅力之所在，其考量的是一種內(nèi)在的、隱含的氣質(zhì)。 ?? ?? ?? ??對(duì)于家居而言，如果可能的話，地道的中式風(fēng)格，是從空間型制開(kāi)始的。正因?yàn)榻ㄖ膰鲜且环N藝術(shù)，所以我們?cè)诖蠓孔雍托》孔永锏母杏X(jué)是不同的。中國(guó)式樣的建筑空間，一種是宮殿，例如故宮；另一種是民居；第三種則是園林。 ?? ?? ?? ??傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、書(shū)房三個(gè)主要區(qū)域。整體上有禮制的特點(diǎn)，在功能上更存宜人之處，房子的長(zhǎng)、寬、高處于怎樣的比例上，才能實(shí)現(xiàn)冬暖夏涼？陳家祠就給了*。在單個(gè)的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當(dāng)講究隔斷。此外由五行八卦演發(fā)的陰陽(yáng)平衡、氣場(chǎng)圓通，都是中式空間的特色，所以有專(zhuān)家指出，中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點(diǎn)很符合當(dāng)今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。 ?? ?? ?? ??中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系主任張綺曼就指出，古代中國(guó)人在大自然中選擇住所時(shí)有“相其陰陽(yáng)，觀其流泉”之說(shuō)，就是在選宅地時(shí)注意選擇有太陽(yáng)、流水以及空氣流動(dòng)之處所，即民間*學(xué)說(shuō)的“山水聚會(huì)，芷風(fēng)得水”之處。在分析徽商“發(fā)財(cái)”思想在建筑造型和室內(nèi)選料等方面的反映，她講到：“為了防盜與聚財(cái)，外墻很少開(kāi)窗，采光、通風(fēng)全靠天井，設(shè)天井也圖“財(cái)不外流”的吉利。晴時(shí)太陽(yáng)光自天井瀉入堂前，稱(chēng)為“灑金”，雨時(shí)雨水落入，稱(chēng)為“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時(shí)又稱(chēng)為“四水歸堂”。中國(guó)人認(rèn)為“水”就是“財(cái)”，按照“肥水不流外人田”的風(fēng)俗，有“四面財(cái)源滾滾流入”之意。 ?? ?? ?? ??除了體量的把握，中式空間氣質(zhì)的凸顯還體現(xiàn)在布局的方法上。據(jù)史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人。于是設(shè)計(jì)師項(xiàng)升便為皇上設(shè)計(jì)了千門(mén)萬(wàn)戶(hù)、幽房曲折的“迷宮”，人一旦誤入沒(méi)人帶路就出不來(lái)。或許就是從隋煬帝開(kāi)始，中式家居的布局特點(diǎn)就是巧妙的“曲折、掩映”。 ?? ?? ?? ??在單個(gè)的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當(dāng)講究“隔斷”，并且這種隔斷，目的并不在于要把空間切斷，而是一個(gè)過(guò)渡、一個(gè)提醒、一個(gè)指示，常?！案舳粩唷?。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷幕，不但用來(lái)“隔而不斷”，還有很強(qiáng)的裝飾性。所以如今流行的實(shí)墻、虛墻，很久以前的中國(guó)人就運(yùn)用如臻化境了。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法，是中國(guó)人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。 2、中式家具 ?? ?? ?? ??西方設(shè)計(jì)界認(rèn)為：“沒(méi)有中國(guó)元素，往往就沒(méi)有貴氣?！睍r(shí)下最時(shí)髦的一種家居風(fēng)格，便是以西方的裝飾風(fēng)格和家具為主，混合入一到兩件中式家具，往往產(chǎn)生極美的效果。 ?? ?? ?? ??事實(shí)上，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的承傳，目前還可見(jiàn)到的中式家具，已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典，所以也就具備了極高的融合性。我們?cè)陉P(guān)注中式家具的時(shí)候，除了考慮它的材質(zhì)，恐怕應(yīng)更注重其內(nèi)在設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的一種中國(guó)人的家居智慧。 案：又細(xì)分為供案、畫(huà)案、書(shū)案。供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。案出現(xiàn)在神圣的場(chǎng)合，后來(lái)出現(xiàn)的畫(huà)案、書(shū)案則是案類(lèi)家具的生活化，很能體現(xiàn)中國(guó)文人的審美特點(diǎn)。 桌：中式家具里的桌子有長(zhǎng)桌、方桌、書(shū)桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門(mén)面，通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細(xì)致，裝飾考究。桌面通常是1M的距離，這是中國(guó)古人的社交距離。 椅：中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太師椅最大，常放在正廳中。 床：目前我們能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以圍上帷幔，床頂部有頂蓋。這是不是有點(diǎn)“屋中之屋”的意思呢？中式床還有羅漢床，有點(diǎn)像加寬的長(zhǎng)條椅，沒(méi)有架子，通常放在書(shū)齋午休時(shí)用。 3、中式裝飾 ?? ?? ?? ??傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法，是中國(guó)人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。蝙蝠、鹿、魚(yú)、鵲、梅是較常見(jiàn)的裝飾圖案。原因是“蝠”與“?！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚(yú)”與“余”諧音，可寓“年年有余”。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類(lèi)崇高的情*和品行。同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫*恩愛(ài)，松鶴表示健康長(zhǎng)壽。 ?? ?? ?? ??傳統(tǒng)中國(guó)建筑的開(kāi)間數(shù)、踏步數(shù)，都有講究。古人崇“陽(yáng)數(shù)”(奇數(shù))，以“九”為尊，九字或九字的倍數(shù)是佳選。此外，中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾還有名人字畫(huà)和書(shū)法，可以不是出于名家手筆，但無(wú)論是從立意上，還是從畫(huà)者或者書(shū)者的功力上，要求拿得出手，否則掛些敷衍潦草的墨跡，會(huì)敗壞整體的居家環(huán)境。 4、中式設(shè)計(jì)思想 ?? ?? ?? ??中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，和如今最流行的簡(jiǎn)約主義很有一些不謀而合之處。 ?? ?? ?? ??“宜設(shè)而設(shè)，精在體宜”。在明清時(shí)代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)專(zhuān)家對(duì)其的解釋是：“宜可以分為三類(lèi)，一是因地因人制宜，二是宜簡(jiǎn)不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。(《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視野》)” ??文震亨在《長(zhǎng)物志》中如此描述臥室設(shè)計(jì)：“一般設(shè)臥榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設(shè)一物；設(shè)小方杌二，小櫥一；室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜?！? ?? ?? ?? ??“刪繁去奢，繪事后素 ??”刪繁是指去除過(guò)于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過(guò)于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會(huì)起到負(fù)效果。 ?? ?? ?? ??“繪事后素”是孔子的話，是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來(lái)的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無(wú)言，大象無(wú)形”的中國(guó)士大夫的文化追求。 ?? ?? ?? ??“因景互借”去過(guò)蘇州拙政園的讀者都知道這座美*美奐的園林有一個(gè)特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來(lái)了。因景互借，體現(xiàn)了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。
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