紅木家具鑒定
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怎么鑒定紅木家具
1、要看木質(zhì)結(jié)構(gòu)是否具有上述紅木的特點，即木質(zhì)本身是否帶紅色、黃紅色、芝紅色等多種自然色澤；木紋是否質(zhì)樸美觀，幽雅清新，上漆后木紋是否仍然清晰可見。而假的紅木家具經(jīng)過油漆以后，一般來說顏色厚實，常有白色泛出，并且無紋一可尋。 ?? 2、看重量。真的紅木家具堅固結(jié)實，質(zhì)地特別緊密，比一般的柞木要重。而相同造型、尺寸的假紅木家具，重量要比真品明顯偏輕。 ?? ??3、辨別紅木家具還是紅木巾面家具。有些產(chǎn)品雖然是用紅木制作，但是，經(jīng)過仔細(xì)檢查，則可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)品是將紅木劈開成薄片，貼在其他木材的表面?zhèn)窝b而成的，并非是真正的純紅木家具。?
紅木家具怎么鑒定真假
紅木家具鑒定方法： 方法一：搬檢測重點：家具分量 紅木家具原材料的種類及用料比例不同，家具的分量也不同。想檢測所選紅木家具是否夠分量，可以試著將家具搬起來。通常，一個40歲左右的男人如果費點勁就能搬起一把圈椅，就證明該座椅的分量正常；如果很輕松就搬了起來，則證明分量不夠。 方法二：摸檢測重點：含水率高低 木材含水率的高低，是影響家具質(zhì)量最重要的一點。對于紅木家具而言，無論是南方還是北方廠家，都可能出現(xiàn)使用烘干不規(guī)范、含水率偏高的木材制成家具的現(xiàn)象?？梢杂檬种富蚴终戚p輕撫摸家具面板的心板及拼縫部分，如果平整光滑，證明制作家具的木材含水率達(dá)到了北方11.4%的標(biāo)準(zhǔn)；如果有輕微開裂或炸裂現(xiàn)象，則證明當(dāng)時制作家具的木材內(nèi)部含水率偏高，質(zhì)量不過關(guān)。 方法三：劃檢測重點：木材自身質(zhì)量 即使同一種木材也有好壞之分，而紅木家具所用原材料的優(yōu)劣更與其市場價值成正比，因此，檢驗?zāi)静牡暮脡呐c粗細(xì)是判定紅木家具質(zhì)量很重要的一環(huán)。檢測時，可以在垂直于木材紋理的方向用指甲劃動，并觀察和體驗?zāi)静墓芸字睆降拇笮?。通常木材較細(xì)致、高檔的，管孔直徑就小，劃動起來木材的擋手程度也??；而木材本身較粗糙，管孔直徑大的，劃動起來木材的擋手程度就較大。比如，老撾紅*枝和緬甸紅*枝的家具對比檢驗，老撾的比較細(xì)膩，擋手程度極??；而緬甸的管孔直徑粗，劃起來有聲響，擋手程度就大。
紅木家具刺猬紫檀怎么鑒定
紅木家具刺猬紫檀鑒定方法： 第一：辨色。刺猬紫檀材身顏色呈黃褐色，常帶有紫紅色條紋。 第二：試重。同體積的黃花梨家具，刺猬紫檀家具較輕。 第三：觀和聞。刺猬紫檀木屑溶于水之后，熒光現(xiàn)象不明顯；辛辣氣味微弱，有時還帶*香氣味或*臭味。 第四：放大鏡下觀察。刺猬紫檀管孔較為細(xì)小，薄壁組織很豐富，呈帶狀或波浪狀。
北京紅木家具鑒定拍賣哪家好
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明清紅木家具鑒定該怎么做？
1、看造型是否優(yōu)美。古人的器具能流傳至今，那肯定是精品，因此品相必定優(yōu)美，結(jié)構(gòu)與比例協(xié)調(diào)。現(xiàn)代仿造品無論怎么仿，也達(dá)不到真品的藝術(shù)高度。 2、看有沒有機器*的痕跡?，F(xiàn)在無論什么家具廠，總離不開機器，如果某些部件規(guī)格與尺寸出奇一致，桿件特別圓，刻線特別直，那就要考慮是不是現(xiàn)代仿造品。 3、看木材的陳舊程度。越舊的木材，氧化度越高，里層木材的顏色也會變深。而仿造品木材的里層顏色偏向新木色，雖然有的廠商會進行染色處理，但細(xì)心也會看得清。 4、看木材的品質(zhì)。古舊家具如果選用的是紫檀木之類的名貴品種，雖然器具外表看起來可能同樣纖細(xì)光滑，但在重量上，一般的仿品卻總是無法企及。 5、看出自何處。古舊家具有地域風(fēng)格，如南方紅木家具喜好嵌云石，如果在北方出現(xiàn)這種家具，那就要打一個問號了。
東陽紅木家具花架鑒定方式有哪些？
東陽紅木家具花架鑒定方式 一、看木質(zhì)結(jié)構(gòu)是否具有上述紅木的特點 即木質(zhì)本身是否帶紅色、黃紅色、芝紅色等多種自然色澤;木紋是否質(zhì)樸美觀，幽雅清新，上漆后木紋是否仍然清晰可見。而假的紅木家具經(jīng)過油漆以后，一般來說顏色厚實，常有白色泛出，并且無紋一可尋。 二、看重量 真的紅木家具堅固結(jié)實，質(zhì)地特別緊密，比一般的柞木要重。而相同造型、尺寸的假紅木家具，重量要比真品明顯偏輕。 三、辨別紅木家具還是紅木巾面家具 有些產(chǎn)品雖然是用紅木制作，但是，經(jīng)過仔細(xì)檢查，則可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)品是將紅木劈開成薄片，貼在其他木材的表面?zhèn)窝b而成的，并非是真正的純紅木家具。 四、選擇信譽好的家具店 選購紅木家具，最好到那些消費信譽好、資信程度高的正規(guī)家具商店去購，認(rèn)真看清其商品標(biāo)簽上所標(biāo)示的用材和漆料是否與成品一致，并仔細(xì)詢問，以免因誤購而造成不必要的損失。
求好心人告訴如何鑒定紅木家具
紅木家具的鑒定 1、了解紅木家具的質(zhì)地。紅木家具只是硬木家具中的一種，還有紫檀、花梨木（、雞翅木、*枝木等制做的，都屬于硬木家具。如果您了解到家具的材料是上述木材中的一種，那么這種家具就是紅木家具。 如果家具是紫檀、紅木所做，那就是遇上“正宗”的上乘紅木家具了，尤其是紫檀木質(zhì)量最好。紫檀木一般呈紅色，木質(zhì)比紅木更堅硬、更沉重，木紋較細(xì)密、帶有油性、更為美觀，不過這種機會比較難得。我國目前的紅木家具，主要是用花梨木和*枝木制做。木材質(zhì)量中等，色微紅， ??較紅木輕，帶有脆性，木紋較紅木粗。由于*枝木的直徑在33厘米以內(nèi)，需用大面積的木塊時（如椅座），就要以花梨木代替，因此，有時會發(fā)現(xiàn)一件家具用兩種木料制做的情況，但這是正常的工藝處理，挑選時不必顧忌。 2、從木紋和重量上來辨別真假紅木家具。真正的紅木家具，本身就帶有紫紅色、黃紅色、赤紅色和深紅色等多種自然紅色，木紋質(zhì)樸美觀、幽雅清新。制做家具后，雖然上了色，但木紋仍然清晰可辨；而仿制品油漆后一般顏色厚實，常有白色泛出，無紋理可尋。真的紅木家具堅固結(jié)實，質(zhì)地緊密，比一般雜木還要重；相同造型和尺寸的假紅木家具，在重量上是有明顯差別的。 3、注意紅木家具的式樣。老式紅木家具造型優(yōu)美，家具的*廓具有濃郁的東方格調(diào)。但這只是紅木家具的一種風(fēng)格，不能以古色古香作為紅木家具的唯一標(biāo)志。因為現(xiàn)代紅木家具中，已有不少西式造型的，如紅木餐桌，外形較大，有的桌面采用西式的拉合結(jié)構(gòu)，可隨意擴大或縮小。又如沙發(fā)的規(guī)格和造型皆已西化，線條流暢，一般家庭也容易接受。又如寫字臺、椅、雕刻與款式配合精妙，在書房放置一套，氣派非凡；有的桌面、椅面上，還鑲嵌著云南大理石、云石及螺甸殼等裝飾輔料，更能體現(xiàn)紅木家具的傳統(tǒng)風(fēng)格。有的人選購紅木家具，可能不光是考慮到中西風(fēng)格，還對紅木家具的地區(qū)風(fēng)格有一定的追求。如京（北京）式的注重工精料實，廣（廣東）式的講究粗壯雄渾，蘇（蘇州）式及海（上海）式的則被推為純中式家具的正宗代表，這些都需要在選購時認(rèn)真加以鑒別。 4、質(zhì)量方面的要求。挑選時要注意家具結(jié)構(gòu)的合理性，榫卯的科學(xué)性，工藝的先進性，功能的適用性等。如紅木家具一般均采取榫卯結(jié)構(gòu)，應(yīng)注意選購。 希望我的回答可以幫到你。
房屋鑒定所需要鑒定資質(zhì)嗎？
當(dāng)然需要鑒定資質(zhì),沒有資質(zhì)怎么從事相關(guān)工作呢 ?? ??一般的話還需要在當(dāng)?shù)赜袀浒傅?/pre>
房屋鑒定需要在什么地方鑒定？
你的問題應(yīng)該起訴后進行鑒定。鑒定你家房子出現(xiàn)裂縫是否是對方加蓋三層造成的。
如何鑒定危房
危房的鑒定根據(jù)委托的機關(guān)不同，目的不同，鑒定的方法也不同。 大抵有三類。 一是未交付或者剛交付未*房屋類危房鑒定。屬于民事糾紛。往往由雙方或者單方委托社會鑒定機構(gòu)處理 二是已經(jīng)交付的重大項目所屬房屋的危房鑒定。可能屬于民事糾紛，也可能屬于刑事案件。 三是仲裁機構(gòu) ??*法院為了甄別是非委托的危房鑒定。
銅鏡如何鑒定？
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關(guān)系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 ?? ??上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監(jiān)?！墩f文》中說：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監(jiān)都是用瓦制成的，所以古代的監(jiān)字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，后來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優(yōu)于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質(zhì)料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應(yīng)有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開始大興于民間。直至*初年，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)還有以銅為鏡子的。 ?? ??鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因為古代，*人用鏡贈于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時代沿襲成為風(fēng)氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質(zhì)好的，入土多年，都不會失去其良美的質(zhì)地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。 ?? ??鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以得到。因為秦朝短促，產(chǎn)物也有限，而且，殉葬的風(fēng)氣也不比后朝，所以現(xiàn)在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產(chǎn)物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數(shù)。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射于墻壁之上。 ?? ??綜觀中國古代銅鏡發(fā)展的歷史，從四千年前我國出現(xiàn)銅鏡以后，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰(zhàn)國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個方面來看，戰(zhàn)國、兩漢、唐代是三個最重要的發(fā)展時期。[編輯本段]銅鏡源流 ?? ??商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥*紋鏡三類。 ?? ??這時以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ?? ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ?? ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ?? ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 ?? ??春秋戰(zhàn)國時期 ?? ??春秋戰(zhàn)國時期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個成熟和大發(fā)展的時期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。 ?? ??春秋戰(zhàn)國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進的全面發(fā)展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過了以前。 ?? ??齊家文化和商周時期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國，紋飾已達(dá)15個大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構(gòu)圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時代特色。這給戰(zhàn)國銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?? ??春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。這一時期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細(xì)，并多有地紋。 ?? ??戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ??戰(zhàn)國晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 ?? ??漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ??漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。 ?? ??西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 ?? ??三國兩晉南北朝 ?? ??根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ?? ??神*鏡類：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ?? ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ??這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ?? ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個時期處于停滯衰落時期。 ?? ??隋唐五代時期 ?? ??唐代是我國銅鏡發(fā)展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。 ?? ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ??唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 ?? ??唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ?? ??唐代鏡最大特點之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 ?? ??宋遼金銅鏡 ?? ??中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ?? ?? ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 ?? ??元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福?！便懳溺R，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 ?? ??元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。[編輯本段]仿古鏡的識別 ?? ??識別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時代，特別是找出不同時代仿鏡的特征和規(guī)律。 ?? ?? ??仿鏡的時代 ?? ??所謂仿鏡的時代，包括兩個方面，一是在我國什么時候開始制作仿古鏡？二是仿鏡中仿制哪些時代的鏡子？ ?? ??一種意見認(rèn)為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以后*、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認(rèn)為：仿古鏡始于宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認(rèn)為：宋并不仿漢鏡，過去一直認(rèn)為的許多宋仿漢鏡實際上是明代仿鏡。 ?? ??仿制的手法 ?? ??仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。 ?? ??第一種方法簡單，制作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由于年代久遠(yuǎn)，制作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質(zhì)、鏡體厚重。 ?? ??用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻于模范上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。 ?? ??還有一種既碎鏡拼接法：即粘補銅鏡，銅鏡出土?xí)r完整的很少，多數(shù)都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個整體，其缺損之處，則另用銅銹補上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補之處。 ?? ??仿鏡的類型 ?? ??各個時代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時代仿制也有側(cè)重點。 ?? ??唐代仿鏡： ??唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。 ?? ??宋代仿鏡：有人認(rèn)為宋不仿漢鏡，也有人認(rèn)為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據(jù)目前所見*，宋代確已仿漢唐銅鏡。 ?? ??仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規(guī)矩鏡、龍虎鏡。 ?? ??金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。 ?? ?? ??仿漢鏡：星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、四*鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡最多。 ?? ?? ??仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。 ?? ?? ??明清及*時期仿鏡： ??仿古風(fēng)氣極盛，*民間均仿，各個時期的鏡子都仿。 ?? ?? ??仿戰(zhàn)國鏡：日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡、花鳥鏡、彎*鏡。 ?? ?? ??仿宋金鏡：人物*鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。 ?? ?? ??從以上各個時代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規(guī)矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海*葡萄鏡、瑞*鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是后世仿制的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時代的仿鏡，對于鑒別仿鏡無疑劃出了重點范圍。 ?? ??不同的時代銅鏡具有不同的特點，都會受到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、思想文化及習(xí)俗的影響。一般認(rèn)為仿鏡雖然具有真鏡的特點，但畢竟不是那個時代的產(chǎn)物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時代的某些特征。 ?? ??各時代仿鏡的特征 ?? ??銅質(zhì)有別。由于宋以后是我國銅鏡合金成分發(fā)生重要變化的時期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質(zhì)、色澤均有變化。這應(yīng)是辨別仿古鏡與真鏡的一個重要方面。 ?? ??宋仿鏡質(zhì)地不如漢唐鏡。質(zhì)較軟，黃銅質(zhì)，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質(zhì)略泛黃。明清*仿鏡雖然是黃銅質(zhì)的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。 ?? ??品相有異。合金成分的變化，帶來的質(zhì)地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優(yōu)劣。宋金信鏡銅質(zhì)粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠(yuǎn)不如漢唐精致，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關(guān)。當(dāng)然明清仿鏡也有很好的。 ?? ??形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個方面花樣翻新、極盡變化。我們對比不同時代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，也是區(qū)分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。 ?? ??金代仿鏡中，不管仿哪能個朝代，如果有鏨刻的官府檢驗的*和畫押，便極易辨明。 ?? ?? ??明清仿鏡鏡緣直齊、棱角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。 ?? ??增加內(nèi)容。在用原鏡摹本仿照制模時，當(dāng)時匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來說，所增加的圖紋和銘銘文在內(nèi)容及形式上，雖然隨意性很強，沒有非常明確的規(guī)律，但從許多仿制鏡增加的內(nèi)容看，增加銘文的占絕大多數(shù)，而這些后加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號，極少數(shù)應(yīng)是銅鏡使用者的姓名。 ?? ?? ??從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內(nèi)容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內(nèi)區(qū)為紋飾外區(qū)為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內(nèi)。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。 ?? ??粗略地統(tǒng)計一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬*、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。 ?? ?? ??這些增加的內(nèi)容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個平面，面積不大，可一覽無遺，但有時因紋飾復(fù)雜和模糊，未深加注意，以至某些重要的著錄中也出現(xiàn)失誤，將后增加內(nèi)容的仿制鏡子定為原時代鏡子。[編輯本段]銅鏡鑒別 ?? ??辨別古銅鏡的真?zhèn)危紫葢?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面，對各時代的銅鏡進行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質(zhì)復(fù)雜，則色如鉛，年遠(yuǎn)色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血*穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也?，F(xiàn)在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠(yuǎn)，遂變純黑，謂之黑漆背，此價尤其高，但這種顏色也較易偽作。 ?? ??在此基礎(chǔ)上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)?。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。 ?? ??新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ??除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個方面?！翱葱巍本褪茄芯裤~鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真?zhèn)芜M行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以后，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫*味；一種是臭味，堿燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土后的泥土香味。 ?? ?? ??銅鏡辨?zhèn)蔚乃姆N方法 ?? ?? ??一“聽聲” ?? ?? ??用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)?。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ?? ??二“看形” ?? ?? ??觀察銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真?zhèn)芜M行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??三“辨銹” ?? ?? ??新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，把它放在水里會出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。 ?? ?? ??四“聞味” ?? ?? ??把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味
如何鑒定紅木？
1、學(xué)知識：防止被忽悠 ??對于選購紅木家具，楊家駒教授建議，消費者要首先了解一些紅木知識，搞清楚紅木標(biāo)準(zhǔn)中的5屬8類33種，最好掌握它們的學(xué)名、俗稱、產(chǎn)地以及相關(guān)特性，以免被商家五花八門的名詞蒙蔽。另外，消費者在簽訂銷售合同的時候，一定要求商家按照紅木標(biāo)準(zhǔn)上的名稱標(biāo)注，以免日后出現(xiàn)糾紛導(dǎo)致*困難。 2、看工藝：文化內(nèi)涵是關(guān)鍵 ??很多消費者認(rèn)為，只要木材名貴，家具便價值連城。但專家指出，紅木家具的價值更多地體現(xiàn)在其工藝水平上，藝術(shù)會賦予紅木家具第二次生命。 ??應(yīng)盡量選擇人工雕刻的家具。隨著工業(yè)化的普及，一些廠家會采用機器雕刻的方式，這樣制成的家具千篇一律、缺乏藝術(shù)內(nèi)涵，并不具備收藏價值。 ??專家指出，購買紅木家具，應(yīng)當(dāng)從欣賞藝術(shù)和歷史文化的角度去品味紅木家具的價值，而不僅僅是以此作為投資品，更不能抱著投機的心態(tài)。 ?? 3、比價格：價格離譜要小心 ??很多消費者看到了紅木家具的保值、增值潛力，有時會抱著“撿漏”的心態(tài)購買紅木家具，但是，專家指出，這種撿漏心態(tài)很容易導(dǎo)致“打眼”，購買到假冒產(chǎn)品。楊家駒教授建議消費者，在購買紅木家具的時候，要進行橫向、縱向的比較，做到心中有數(shù)，如果價格太離譜，則要多加留心。 ?? 4、挑賣場：售前售后有保障 ??對于紅木產(chǎn)品的保障，賣場的作用不容忽視，挑選知名紅木品牌。鑒于紅木家具的特殊性，賣場還會與商戶簽訂《材質(zhì)保真承諾書》，并對場內(nèi)產(chǎn)品不定期抽查，這些均有利于杜絕以假亂真的家具流入市場。 ?? ??同時,為專業(yè)賣場，定期舉辦相關(guān)的知識講座也是必要的。紅木畢竟是一個知識性很強的領(lǐng)域，消費者只有掌握了相關(guān)的知識，才能進行理性消費。
如何鑒定銅鏡？
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關(guān)系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 ?? ??上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監(jiān)?！墩f文》中說：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡?！痹谌酰O(jiān)都是用瓦制成的，所以古代的監(jiān)字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，后來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優(yōu)于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質(zhì)料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應(yīng)有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開始大興于民間。直至*初年，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)還有以銅為鏡子的。 ?? ??鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因為古代，*人用鏡贈于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時代沿襲成為風(fēng)氣.因此古代的名鏡大多入土?？墒枪喷R銅質(zhì)好的，入土多年，都不會失去其良美的質(zhì)地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。 ?? ??鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以得到。因為秦朝短促，產(chǎn)物也有限，而且，殉葬的風(fēng)氣也不比后朝，所以現(xiàn)在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產(chǎn)物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數(shù)。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射于墻壁之上。 ?? ??綜觀中國古代銅鏡發(fā)展的歷史，從四千年前我國出現(xiàn)銅鏡以后，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰(zhàn)國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個方面來看，戰(zhàn)國、兩漢、唐代是三個最重要的發(fā)展時期。 [編輯本段]銅鏡源流 ?? ??商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥*紋鏡三類。 ?? ??這時以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ?? ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ?? ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ?? ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 ?? ??春秋戰(zhàn)國時期 ?? ??春秋戰(zhàn)國時期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個成熟和大發(fā)展的時期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。 ?? ??春秋戰(zhàn)國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進的全面發(fā)展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過了以前。 ?? ??齊家文化和商周時期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國，紋飾已達(dá)15個大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構(gòu)圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時代特色。這給戰(zhàn)國銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?? ??春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。這一時期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細(xì)，并多有地紋。 ?? ??戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ??戰(zhàn)國晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 ?? ??漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ??漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。 ?? ??西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 ?? ??三國兩晉南北朝 ?? ??根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ?? ??神*鏡類：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ?? ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ??這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ?? ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個時期處于停滯衰落時期。 ?? ??隋唐五代時期 ?? ??唐代是我國銅鏡發(fā)展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。 ?? ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ??唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 ?? ??唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ?? ??唐代鏡最大特點之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 ?? ??宋遼金銅鏡 ?? ??中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ?? ?? ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 ?? ??元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福?！便懳溺R，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 ?? ??元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。 [編輯本段]仿古鏡的識別 ?? ??識別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時代，特別是找出不同時代仿鏡的特征和規(guī)律。 ?? ?? ??仿鏡的時代 ?? ??所謂仿鏡的時代，包括兩個方面，一是在我國什么時候開始制作仿古鏡？二是仿鏡中仿制哪些時代的鏡子？ ?? ??一種意見認(rèn)為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以后*、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認(rèn)為：仿古鏡始于宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認(rèn)為：宋并不仿漢鏡，過去一直認(rèn)為的許多宋仿漢鏡實際上是明代仿鏡。 ?? ??仿制的手法 ?? ??仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。 ?? ??第一種方法簡單，制作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由于年代久遠(yuǎn)，制作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質(zhì)、鏡體厚重。 ?? ??用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻于模范上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。 ?? ??還有一種既碎鏡拼接法：即粘補銅鏡，銅鏡出土?xí)r完整的很少，多數(shù)都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個整體，其缺損之處，則另用銅銹補上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補之處。 ?? ??仿鏡的類型 ?? ??各個時代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時代仿制也有側(cè)重點。 ?? ??唐代仿鏡： ??唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。 ?? ??宋代仿鏡：有人認(rèn)為宋不仿漢鏡，也有人認(rèn)為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據(jù)目前所見*，宋代確已仿漢唐銅鏡。 ?? ??仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規(guī)矩鏡、龍虎鏡。 ?? ??金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。 ?? ?? ??仿漢鏡：星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、四*鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡最多。 ?? ?? ??仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。 ?? ?? ??明清及*時期仿鏡： ??仿古風(fēng)氣極盛，*民間均仿，各個時期的鏡子都仿。 ?? ?? ??仿戰(zhàn)國鏡：日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡、花鳥鏡、彎*鏡。 ?? ?? ??仿宋金鏡：人物*鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。 ?? ?? ??從以上各個時代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規(guī)矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海*葡萄鏡、瑞*鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是后世仿制的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時代的仿鏡，對于鑒別仿鏡無疑劃出了重點范圍。 ?? ??不同的時代銅鏡具有不同的特點，都會受到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、思想文化及習(xí)俗的影響。一般認(rèn)為仿鏡雖然具有真鏡的特點，但畢竟不是那個時代的產(chǎn)物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時代的某些特征。 ?? ??各時代仿鏡的特征 ?? ??銅質(zhì)有別。由于宋以后是我國銅鏡合金成分發(fā)生重要變化的時期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質(zhì)、色澤均有變化。這應(yīng)是辨別仿古鏡與真鏡的一個重要方面。 ?? ??宋仿鏡質(zhì)地不如漢唐鏡。質(zhì)較軟，黃銅質(zhì)，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質(zhì)略泛黃。明清*仿鏡雖然是黃銅質(zhì)的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。 ?? ??品相有異。合金成分的變化，帶來的質(zhì)地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優(yōu)劣。宋金信鏡銅質(zhì)粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠(yuǎn)不如漢唐精致，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關(guān)。當(dāng)然明清仿鏡也有很好的。 ?? ??形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個方面花樣翻新、極盡變化。我們對比不同時代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，也是區(qū)分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。 ?? ??金代仿鏡中，不管仿哪能個朝代，如果有鏨刻的官府檢驗的*和畫押，便極易辨明。 ?? ?? ??明清仿鏡鏡緣直齊、棱角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。 ?? ??增加內(nèi)容。在用原鏡摹本仿照制模時，當(dāng)時匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來說，所增加的圖紋和銘銘文在內(nèi)容及形式上，雖然隨意性很強，沒有非常明確的規(guī)律，但從許多仿制鏡增加的內(nèi)容看，增加銘文的占絕大多數(shù)，而這些后加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號，極少數(shù)應(yīng)是銅鏡使用者的姓名。 ?? ?? ??從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內(nèi)容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內(nèi)區(qū)為紋飾外區(qū)為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內(nèi)。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。 ?? ??粗略地統(tǒng)計一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬*、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。 ?? ?? ??這些增加的內(nèi)容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個平面，面積不大，可一覽無遺，但有時因紋飾復(fù)雜和模糊，未深加注意，以至某些重要的著錄中也出現(xiàn)失誤，將后增加內(nèi)容的仿制鏡子定為原時代鏡子。 [編輯本段]銅鏡鑒別 ?? ??辨別古銅鏡的真?zhèn)?，首先?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面，對各時代的銅鏡進行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質(zhì)復(fù)雜，則色如鉛，年遠(yuǎn)色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血*穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現(xiàn)在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠(yuǎn)，遂變純黑，謂之黑漆背，此價尤其高，但這種顏色也較易偽作。 ?? ??在此基礎(chǔ)上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)?。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。 ?? ??新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ??除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個方面?！翱葱巍本褪茄芯裤~鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真?zhèn)芜M行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以后，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫*味；一種是臭味，堿燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土后的泥土香味。 ?? ?? ??銅鏡辨?zhèn)蔚乃姆N方法 ?? ?? ??一“聽聲” ?? ?? ??用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)?。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ?? ??二“看形” ?? ?? ??觀察銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真?zhèn)芜M行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??三“辨銹” ?? ?? ??新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，把它放在水里會出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。 ?? ?? ??四“聞味” ?? ?? ??把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??我在博寶商城里看見一些辨別方法，希望對樓主有所幫助.助人為樂的感覺真的挺好。
房屋鑒定需要在什么地方鑒定？求大神告知？
危房的鑒定根據(jù)委托的機關(guān)不同，目的不同，鑒定的方法也不同。大抵有三類。一是未交付或者剛交付未*房屋類危房鑒定。屬于民事糾紛。往往由雙方或者單方委托社會鑒定機構(gòu)處理二是已經(jīng)交付的重大項目所屬房屋的危房鑒定。可能屬于民事糾紛，也可能屬于刑事案件。三是仲裁機構(gòu)*法院為了甄別是非委托的危房鑒定。
老撾紅木怎么鑒定
辨別老撾大紅*枝（交趾黃檀）材質(zhì)的方法，可歸納為“三個明顯地方”： 第一點、看新茬。用小*，在紅*枝家具里側(cè)刮幾下，見木屑落下，里面露出了新的紅茬。說明是紅*枝材料。如果里面露出白茬，說明這材料是染過色的。只要不是上漆的家具，這種方法就適用。 *枝木在顏色及品質(zhì)上的區(qū)分比較復(fù)雜，紅*枝木鑒別首先看其生長*是否明顯。正宗的紅*枝心材呈橘紅褐色、紫紅褐色、深紫色.木質(zhì)堅硬沉重通常沉于水，有紫黑色條紋和山水紋有油脂者為上乘，是制作家具和工藝品的上佳材料。 第二點、看紋理。一般說來，顏色深的紅*枝密度大，年*緊，紋理清晰而順直。而顏色淺的紅*枝相對密度小，年*松散，有些發(fā)暗，表面看上去像有一層霧氣。 第三點、看黑筋。深顏色的紅*枝黑筋多而明顯，和它的棗紅底兒黑紅分明。而淺顏色的紅*枝較少有黑筋，即使有也不如前者明顯。黑*枝木心材為紫黑、深紫和紅褐色，帶黑色條紋，以其物稀而價高，一經(jīng)打磨平整潤滑給人一種醇厚含蓄之美，這是黑*枝木鑒別的主要方法。還有一種白*枝與其它兩種*枝木的共同特性是在*過程中也會發(fā)出一股食用醋的味道。它沒有紅*枝紅，油性沒紅*枝大。其*之后和草花梨有些相似，但比草花梨的價格貴得多。
怎么鑒定小葉紫檀
鑒定小葉紫檀的辦法，1、*眼觀測法。小葉紫檀前期的時候是深黃色,過一段時間木材就會漸漸變成大紅色,時間越來越長,小葉檀的材色漸漸轉(zhuǎn)紫,慢慢變深,最終為現(xiàn)在的紫黑色。小葉紫檀木的年*紋一般都是絞絲狀的,蟹爪紋與牛毛紋就是因此得來的。小葉檀的紋路也有很直的絲,但大多為絞絲狀。小葉紫檀木的鬃眼很少也,又細(xì)又密,但是木質(zhì)很堅重,這一點也是小葉紫檀能夠制作家具原因,正是利用了它的堅硬和密度,成就了小葉紫檀成為了紅木家具中的佼佼者。小葉紫檀*眼*起來紋理細(xì)重而纖細(xì),牛毛紋明顯。尤其是它的色調(diào),非常深沉,小葉紫檀還有一個特性,因為小葉紫檀的材質(zhì)十分致密堅硬,久露空氣后,心材鮮紅色或橘紅色,條紋變紫紅褐色,油脂感強,日久會產(chǎn)生角質(zhì)光澤,變換角度觀察會有反光。2、劃線法。將小葉紫檀木料在紙上或者白色墻上劃線,能劃出蠟筆般紅色出來。這種小葉紫檀鑒別方法只是初步鑒別的方法,并不能準(zhǔn)確鑒別出小葉紫檀真?zhèn)?。因為同樣能劃出紅線的不僅僅是小葉紫檀,大葉紫檀、有一些紅檀,甚至紅*枝也可以。但起碼作出最基本的判斷:不能在紙上劃出紅線的,就肯定不是小葉紫檀。
如何鑒定鈞瓷好壞？
鈞瓷是我國宋代“汝、官、鈞、*、定”五大名瓷之一，特產(chǎn)于河南禹州市。它始于唐，盛于宋，歷經(jīng)千年而不衰，形成系統(tǒng)的“鈞瓷文化藝術(shù)體系”，在我國乃至世界陶瓷業(yè)發(fā)展史上都占有重要地位，有很高的藝術(shù)價值和欣賞價值。鈞瓷被歷代皇帝御批為“奇珍異寶”，民間有“家有萬貫，不如鈞瓷一片”的美傳. ?? ?? ??唐代鈞瓷的特征大致可用“厚重”來概括，按考古學(xué)成就來看，唐代鈞瓷是以黑釉上潑斑爆斑為代表的。它以黑白為主色調(diào)，其間黑中泛藍(lán)，藍(lán)中隱白，藍(lán)白相間，且釉體斑紋隨著燒成溫度高低有流動感，顯針尖狀、絲縷狀、流星狀、雨點狀等，變幻莫測，有著特殊的豐富的審美體驗。這一美學(xué)成就與宋代鈞瓷紅紫相間的窯變斑彩十分相似，其根本工藝技法與宋代鈞窯是一脈相承。故納入了鈞瓷的體系，稱其為“啟蒙期”，唐代鈞瓷的造型多為使用類器皿，如碗、盤、壺、缸、瓶、爐等，也有裝飾功能的腰鼓形的拍鼓。這表明唐鈞已從使用類向裝飾、審美方面發(fā)展。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??二、唐鈞的風(fēng)格 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??從工藝方面看，這一時期的鈞瓷，胎質(zhì)并不十分堅實，且顯土黃色，表明燒成溫度并不十分高，大約在1000℃左右，甚至更低；從胎釉結(jié)合看唐鈞應(yīng)該是一次燒成的，不分素?zé)陀詿?；從釉色呈現(xiàn)來看，唐鈞應(yīng)是先均勻施下黑色底釉，稍后一段時間，進行點斑，潑斑等隨意性*作。從足部處理來看，多為半釉或無釉，大致原因是避免釉體流動過大，造成粘足等缺陷。從現(xiàn)場遺址來看，唐鈞是在匣缽內(nèi)燒成的，并非*煤。從影響范圍來看，在河南境內(nèi)，乃至陜西、河北、山西均有其類似產(chǎn)品的出土，突出的有禹州神后窯、魯山段店窯、內(nèi)鄉(xiāng)鄧州窯、郟縣黃道窯、禹州扒村窯，乃至山西交城窯。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??三、唐鈞的審美 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??觀察對比，可以發(fā)現(xiàn)唐代的的鈞瓷與其它瓷種有以下幾個特點，唐鈞以釉層豐厚，區(qū)別于當(dāng)時的青瓷、白瓷、黑瓷，常有釉淚、釉痕、釉淌等凸凹現(xiàn)象，表明釉層是復(fù)式堆積的。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??唐代鈞瓷的造型大多豐潤、渾實、莊重、素穆，拒絕小巧、靈瓏，秀麗、乖巧，是受時代文化思潮的影響，故以莊重著稱。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??唐代鈞瓷的釉感堅實、強硬，有一種力量和動感，渲然著張力和亢奮，飽滿向上，而不輕浮，有一感重量。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??唐代鈞瓷的藝術(shù)感受力，表現(xiàn)為厚潤、美滿，在沉穩(wěn)的基礎(chǔ)上，追求一種奔放和激蕩，故縱觀唐鈞的整體特征，當(dāng)屬“厚重”。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??總的來講，唐代鈞瓷的顯著特征是花釉彩斑藝術(shù)；以豐潤莊重的造型，從日常生活用品中，逐漸向?qū)徝佬枰衅饋淼模浴昂駶櫱f重”的審美風(fēng)儀稱雄于世，也因此對隨后的真正鈞瓷業(yè)的興起，打下了堅實基礎(chǔ)。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??四、唐鈞的另種可能 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??需要補充的是，部分鈞瓷*正昭示著，在唐代中期，也即唐玄宗天寶年間，真正的鈞瓷已初見端倪。認(rèn)為唐三彩的出現(xiàn)，極大地鼓舞著真正鈞瓷的出現(xiàn)，基于唐代畫圣吳道子的神來之巧，幫助神后民間藝人，成功創(chuàng)燒了鈞瓷。也正是唐代鈞瓷的出現(xiàn)，才對立唐三彩成為宮庭御用珍品，而唐三彩成為冥器，供另一世界使用。也正因為唐代出現(xiàn)真正的鈞瓷，才為酷愛瓷器的后周柴世宗提供了作品的理想、*望——即“雨過天晴云*，諸般顏色作將來”，成就了柴鈞一家窯的可能；也因此宋代鈞官窯卓立汝定官*之前。
古陶瓷如何鑒定？
我國陶瓷*歷史悠久，每個時期的陶瓷在胎質(zhì)、器型、釉色 ??、色彩、裝飾、款識等方面都有不同的特點和風(fēng)格。對每一件陶瓷器 ??，收藏者均要從以下幾個方面認(rèn)真辨別： ?? 1.器型。從商、周、秦漢比較單一的器型發(fā)展到現(xiàn)在的梅瓶、盤口瓶、沖瓶、天球瓶、象耳瓶、玉壺春瓶、柳葉瓶、鳳尾瓶、轉(zhuǎn)心瓶等。每一種瓶型都有一個首先創(chuàng)燒的朝代，各個時期的瓶身、瓶嘴、肢線等都會發(fā)生變化。諳熟了這些演變的規(guī)律，就能準(zhǔn)確地鑒別瓶類的真?zhèn)魏蜏?zhǔn)確斷定它的年代。 ?? ?? ?? ??2.胎質(zhì)。早期的胎土沒有粉碎，淘洗也不干凈，所以胎土雜質(zhì)多，疏松，吸水率高，強度差。我國商至東漢中期，原始瓷出現(xiàn)，這段時期的原始瓷和釉陶器，經(jīng)測定燒成溫度在1000度左右，吸水率和強度介于陶器與瓷器之間。東漢晚期至南北朝瓷器發(fā)明，燒成溫度是1200度左右。 ?? ?? ?? ??3.釉色。自從商周的上釉原始瓷和秦漢的單色釉發(fā)明以來，顏色釉發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有100多種。我們應(yīng)該熟悉每種釉色的發(fā)明產(chǎn)生朝代，重點掌握劃時代的幾種釉色，如低溫銅釉綠、銅紅、鈷藍(lán)、霽紅、黃釉等等，并且要熟悉各種釉的演變發(fā)展。 ?? ?? ?? ??4.色彩。鑒別色彩要用發(fā)展的眼光，一個色彩的出現(xiàn)，開始并不是十全十美的，只有經(jīng)過長時間的努力，才能臻于完美。 ?? ?? ?? ??5.裝飾。裝飾反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌、人們的審美觀念和文化藝術(shù)水平。每種裝飾也有它的發(fā)明期，元代以前，陶瓷器的裝飾主要是印花、畫花、刻花、貼花、鏤刻 ??等。紋飾方面主要是花卉、動物、嬰戲。釉上、釉下的彩繪只有黑、褐、紅、綠等幾個顏色。元青花出現(xiàn)后，紋飾彩繪才有了長足發(fā)展，我們應(yīng)該熟悉每一種裝飾藝術(shù)的產(chǎn)生年代。 ?? ?? ?? ??6.款識?？钭R能幫助我們比較準(zhǔn)確地判斷年代。明代中后期至清代的陶瓷器，款識已經(jīng)非常普及。款識之所以能作為斷代的依據(jù)，是由于歷代的窯場成千上萬，而它們落款字體都不可能是統(tǒng)一的。但我們鑒別一件陶瓷器的款識，不應(yīng)單從款識的字體判斷年代，而是要根據(jù)胎質(zhì)、釉色、器型、紋飾、工藝、光澤等綜合判斷出相近年代，然后根據(jù)款識縮小判斷的時間跨度，以求鑒別正確
如何鑒定陰沉木
陰沉木的本質(zhì)是碳化木（特殊地理狀態(tài)下，某些特別的樹種自然碳化了的木頭)，它介于碳和木之間，有著自己獨特的木質(zhì)性質(zhì)；而是否屬于陰沉，一般看碳化的程度，碳化得太厲害反就成煤炭了。由于陰沉木其一般渾身烏黑，所以四川那邊一般就形象稱為“烏木”，后來就流傳開了變成了對【陰沉木】的俗稱，它和我國紅木標(biāo)準(zhǔn)中的“烏木”是完全不同的概念，后文有注解】。 而至于傳統(tǒng)流傳的辟邪神奇等，那屬于延伸了的文化范疇，往往容易使得大家在鑒別陰沉木時蒙上一層神秘的面紗；因此，烏*聯(lián)盟的異道行提醒大家，在鑒別判斷陰沉木（烏木）的真?zhèn)螘r，切記牢記陰沉木其本質(zhì)是什么，而莫被其它干擾。 鑒別方法探討 《陰沉木（烏木）鑒別小口訣》 ??【烏*聯(lián)盟（異道行）編著】 身如炭黑，顏色有殊，遇水黑亮，涂油色駐，燒灰為黃，異于普木； 輕重有異，能沉能浮，香味有否，皆有存數(shù)，樹種有別，氣味可無。 千年碳化為陰沉，長年水下水沉木，皆是良材好樹木，多年歲月靈性足； 余下棺材板子叫陰木。 嚴(yán)重碳化（類似煤炭）一觸即碎： 陰沉木（嚴(yán)重碳化） 陰沉木（嚴(yán)重碳化）[1] 陰沉木（嚴(yán)重碳化） 陰沉木（嚴(yán)重碳化） 陰沉木為炭化木之屬，故其樹身多為全身烏黑，呈現(xiàn)碳化狀（一般年限越久其碳化程度越高），其碳化外觀類似被燒烤過的焦炭，碳化開裂；用其碳化的木頭在白紙上描畫并不會產(chǎn)生與普通木炭的黑劃痕；某些有經(jīng)驗的師傅，一般都是從外觀碳化程度、打磨后的橫切面狀況、手感等來綜合評估其大體的形成年限及可能的形成樹種，判斷是否屬于陰沉級別；一般完全進入陰沉級別的樹木，起碼需經(jīng)歷上千年的時間浸潤（氧化碳化）；其他未到年限的【碳化不足】有時只算是水沉木【部分水沉木只是沉泡在水下多年形成，并未具備“缺氧、高壓狀態(tài)下”的一些形成條件】
古董家具如何鑒定
據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，目前市面上的歐洲古董家具假的比較少，因為仿制這些古董家具不僅成本高，而且難度大。“很多歐洲古董家具都會大量使用金屬附件和采用傳統(tǒng)鍍金方式以及手工繪制剪裁的木質(zhì)貼面，因此仿制甚至偽造歐式古董家具的難度和成本巨大，甚至可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原品的價值?！???盡管近百年來中國人對西洋家具并不陌生，晚清*不少政界商界巨子經(jīng)常用西式家具，不過論及對真正的傳統(tǒng)深厚、純正*風(fēng)格歐洲古董家具有深厚了解的寥寥無幾，消費者認(rèn)知也不高，這也是國內(nèi)收藏者對歐洲古董家具不敢輕易涉水的原因。按業(yè)內(nèi)說法是“不熟不碰，這里面的水多深，你根本無法對價值做出一個合理的判斷”。 ??曾擔(dān)任國際上許多名人政要、顯貴豪門的私家收藏顧問潘恩表示，按國際上通行慣例，歐洲古董家具講究在于是否曾為名家所藏、是否皇家樣式、用料和做工是否罕見、有沒有*商的簽名等。至于如何防止商家偽造古董家具的身份*來賣高價呢？最直觀的一個方法是看家具雕刻上的貴族標(biāo)識或者皇權(quán)標(biāo)志，它是歐洲貴族的血脈標(biāo)簽，常見的貴族標(biāo)識有弓箭、戰(zhàn)斧、馬掌、馬刺、星星、月牙等，常見的皇權(quán)標(biāo)識則有*、權(quán)杖等。
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